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冠夫姓是人類社會長期處於父權社會的歷史遺蹟，這不是東方或者西方的問題，作為一種習俗，只要不是強制性的，那麼就不涉及到性別歧視，必須明確的一點是，女性權利的基礎是人的權利，如果一個女性希望在自己的名字前面加上夫姓，那麼限制這一行為，才是對女性自由權的侵犯。
但是我們也看到，國內的一些女權主義者在談及女權問題時，總是在講國內如何落後，西方如何先進，那麼國內的女權狀況，到底是在那些方面落後，那些方面先進呢？據世界經濟論壇發佈的《全球性別差距報告》，在2017年的報告中中國排在整體的第100名，在參評的144個國家裡面排名比較靠後，而在四大項中最為落後的一項是——健康和生存，排名第144。
但是我想說的是，請大家注意那個健康和生存排名在101位的國家——敘利亞。從2011年持續至今的敘利亞內戰對普通民眾造成了多麼嚴重的傷害是有著充分證據證明的事情，而子彈沒有性別識別功能，婦女在戰爭中所遭受的傷害比成年男性更為嚴重，但是在西方視角下，生活在戰亂中的敘利亞女性，其健康和生存，比生活在和平繁榮環境下的中國女性，更為享有“性別”上的平等，很顯然，這是個非常荒謬的結論，在一個基本人權都無法得到保障的國家，男性和女性，反而更為平等，難道他們的評定標準，是一顆炸彈扔下來，炸死的男女比例最接近嗎？
那麼他們是通過什麼樣的方法，得出中國女性在健康和生存上，落後於敘利亞女性的呢？
他們用了兩個指標，新生兒性別比和健康預期壽命，但是有趣的是，前一個指標沒有男女新生兒的數據，直接給出一個差值，沒有數據，差值是怎麼算出來的？而後一個數據反映出來的，恰恰和前一個數據相反，證明男性比女性健康預期壽命更低。
而在下面的分項列表裡面，《全球性別差距報告》直接把生存這一項去掉了，只有健康。
我們再來看一眼敘利亞的數據
這一看我想就真相大白了，敘利亞在健康這個分項上，根本就沒數據，但是這並不妨礙，敘利亞人在健康和安全上，比中國人享有更平等的性別待遇。
之所以我做了這麼多的“權威”數據分析，想要說明的就是，那些認為中國女權狀況比西方落後千百年的所謂“女權主義者”，其實犯的是和世界經濟組織一樣的毛病，就是屁股決定腦袋，觀點先行，不講證據，掉進了說你行，你就行，不行也行，說不行就不行，行也不行的絕對主觀主義怪圈。
我們在網絡輿論圈看到很多所謂的“女權主義者”，你和他講法律，他和你講道德，你和他講道德，他和你談人情，你和他講人情了，他就要跳出來說一句，女性是弱勢群體，搶先站住“誰弱誰有理”的不敗之地，但是關於女性權利的問題討論，實際上橫跨我們社會生活的各個領域，勞動、教育、婚姻、家庭，要證明任何一種觀點，都需要深入瞭解相關知識，掌握大量客觀證據，而那些認為中國女權狀況極為落後的人，往往根本沒有進行過相關議題的深入研究，中國女性在勞動中待遇如何？在受教育問題上程度如何？在婚姻家庭中處於什麼樣的現實地位？
曾經有人和我說過，你們警察隊伍歧視女性，你看警察隊伍裡面男女比例差距特別大，我就和她說一個觀點，警察作為一種職業，其構成人員主要基於工作需要去進行調整，在戶籍、內勤等服務性部門女民警數量大大多於男性，而在一線打擊犯罪，男性犯罪者佔大多數，要和他們進行鬥爭，女性有很多先天的不利之處，建築工人煤礦工人裡面同樣是男性佔壓倒性數量優勢，你怎麼不講建築煤礦行業歧視女性？警察隊伍中一樣有很多出色的女警察，一樣受到大家的讚許和尊重，有句話叫物以稀為貴，在基層警隊，女性往往受到更多來自同事的照顧和領導的重視，難道這也能作為歧視女性的證據？
有些女權主義者，把各種專業問題都當成性別歧視問題來討論，這實際上是典型的邏輯混亂，而之所以出現這樣的現象，是因為他們把客觀的認知，變成了主觀的空想，既不瞭解西方的女權狀況，也不瞭解中國的客觀實際，就變成了這山望著那山高，站在哪裡都是小土包的井底之蛙，最近一段時間，西方國家正在興起反對性騷擾的“ME TOO”活動，我們國內也爆出多起關於性騷擾女性的醜聞，但是這隻能證明，性騷擾是一個世界範圍內嚴重的社會問題，而不僅僅是一個女性視角的議題，不管西方還是國內，主流大眾普遍支持譴責和懲罰性騷擾女性的行為，這至少證明了，絕大多數中國人並未與世界脫節，而是與世界同步，呼籲倡導尊重女性，積極維護女性權益。
中國自1949年建國以來，就將人人平等原則列入憲法，從教育、安全、勞動、保障等各個層面積極改善社會環境，不斷提高婦女地位，現在的一般城市家庭，已經較少見到重男輕女現象，而在個別鄉村地區，與落後習俗的鬥爭仍在不斷進行，起步晚，基礎弱是一個客觀困難，但是在中國的高速發展之中，女性地位不斷提高，與發達國家的差距迅速縮小，這才是客觀發生的事實，故意閉上一隻眼睛去炒作“歧視女性”本身，才是對女性最大的歧視。
一笑風雲過
這就涉及到了傳統文化與落後文化的區別！
國際女權組織很少來中國搞什麼維權，其一是中國的環境問題，其二是實在沒什麼可維的，畢竟南面有印度、東面有日本、北面有毛子、西面有中東，他們的女性待遇可都比我們慘多了！
那麼是誰在中國一直提倡女權？
兩種人，一種是出過國回來後提倡女權的，一種是沒出過國但通過新聞了解國外從而提倡女權的！
那麼她們提倡的都是什麼？
生活中：他們認為國外對女性的不公都只是傳統文化，如你說的女子冠夫姓；中國對女子不公的事情都是落後文化，如... ...我正在瘋狂去想到底有什麼，但可惜的是截止我問答寫完也仍未想出一個。
工作中：
第一點：求職時容易招到偏見，比如就因為你是女性（未結婚/生育）而不招你，哪怕你比所有應聘的男士都優秀！
第二點：產期有帶薪休假。
對於上述的第一點
我只想清楚的知道，國外女權主義者每次登新聞時新聞裡都寫的是什麼？
不就是受到了應聘歧視嗎？
對於上述的第二點
我們也有帶薪休假啊，當然了，必須承認的是我們的待遇肯定不如西方好。我個人也認為98天的全國最低產假確實不算多，而部分地區獨自實施160多天的產假也剛剛與部分國家對其（美國不帶薪12周、日本半薪16周、法國20周）。
那麼問題來了：
比上不足比下有餘，女權主義者也只是想要最高的待遇而已，人之常情無可厚非。但是大肆宣揚女權就只為了享受更高待遇是不是就過分了？
都是與西方國家對齊？為什麼不與美國西班牙對齊呢？
給點時間唄，畢竟改革開放剛要40年，經濟飛速發展還不到20年，基礎公眾福利也剛剛開始實行。
WOT黑槍汪
一個姓氏能說明什麼問題？而男人總抓住這點去證明中國女人地位如何高，真是無稽之談。但可以理解，女人從講三從四德的封建社會走來，地位已經今非昔比，自然男人們還不適應。中國女人到底地位高不高？其實每年社會經濟論壇都有針對男女性別差異程度的調查，涉及全球一百多個國家，儘管總有人對調查結果提出質疑，但其中研究的幾個維度還是可以借鑑一下的。
一，受教育程度。這一項，我國男女受教育程度基本相差無幾，接近滿分。毫無爭議。
二，參政議政。女性參政議政人數比例。這一項得分就很低了，女性部長少之又少。人大代表女性佔比為23%。而像北歐最高可為40%以上。別小看這一比例，在少數服從多數的選舉制度中，直接決定相關保障權益。其實一直以來，我國婦女權益保障是很薄弱的。比如，婚姻法二十四條，使無數女性離婚後無辜負債，也有很多人參考過國外法律，證明這條是有錯誤有漏洞的。但經過婦女聯合會和社會組織的不屑努力，只出臺了兩句沒用的廢話。女性生育和計生保障也不健全，此方面花銷很大，而且必須有結婚證才給報銷。搞不懂這是女性的權益，還是變相給男性的福利。
三，勞動參與率，既參加工作的比例。這方面得分很高，世界上領先。家庭主婦不是中國獨有，相對來說中國女性參加工作的比例非常高了。有些人一般總拿日本和印度來做對比，日本還延續婚後女性在家相夫教子的傳統，印度女性勞動參與率只有兩成，與中國女性的七成毫無可比性。而談到地位，就總覺得中國女性應該跟他們兩國看齊，才理所當然。
還有一方面，性思想方面。男性往往以擁有多少女性為榮，戀愛時猴急猴急的要進行婚前性行為，但結婚時又高喊著“處女膜是女人最好的嫁妝”！非處既不自愛？男女雙標是極明顯的性別歧視。一定有多男性認為婚姻付出的財力大，但新婚姻法婚前財產不容侵佔，其實女性沒佔到便宜。所謂房子、彩禮，只不過是一個優勝劣汰的標準而已。不管標準低或高，女性就這麼多人，該剩下的還是要剩下。如今女性在家庭中的地位真是提高了不少，但社會地位低。很多男人家裡妻管嚴，但對其他女性汙言穢語可不少說。比如，只要網絡上出現的女性稍有姿色，男人們就會各種意淫，無恥至極。
所以，綜上所述，中國女性地位其實不高，只不過比鄰國面子上略高，那也僅僅是面子上。但女性對於家庭和社會的付出可是很多國家，甚至發達國家都不能比的。請不要用幾個怕老婆的男人和窮的娶不上媳婦的男人來作為全國女性地位高的理由，請拿數據和現實說話！
mutou198088
首先，在新中國成立以後，婦女冠夫姓的制度和習俗才被取消。現在，在中國香港還有婦女冠夫姓的情況存在。
人類自從有了明確的社會分工之後，社會的形態一直是以“父系社會”為基礎，女性的從屬地位一直沒有實質的改變，並且在一個相當長的時期，這種從屬地位已經演變為“女人是男人的私有財產”的實質，因此在中國封建社會就會有“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”。
新中國成立以後，中國婦女的地位得到了本質的提高，應該說最本質的改變，就是改變了男女間的從屬關係，而變得平等，婦女也有了和男人一樣的社會地位，在這一點上，中國的“婦女解放”運動應該是世界上做的最好的國家之一。
但是，由於男人和女人在個體的很多方面客觀存在著天然的差異，比如體力上的差異，生理上的差異，以及女性孕育哺乳的天然職能，使得男女的平等不會是“絕對的平等”。
實際上，過分強調男女平等是不符合人類社會的實際情況，男女的平等最大的意義在於男女人格上的平等，權利義務上的平等。
西方好多國家一直延續婦女“冠夫姓”的習俗，但是並不是鼓勵或支持婦女的從屬地位，事實上和宗教習俗有關，另一方面也有利於家庭的穩定。
西方很多國家的“婦女解放”運動並不好於中國，這也是西方一直存在“女權運動”這個組織的原因，假如婦女的地位，尊嚴，人格都已經得到了很好的尊重和平等對待的話，女權運動就沒必要存在了。
在中國，近十幾年裡，有一種“婦女解放”的逆潮流。
有人打著“國學”的招牌，向女性灌輸“女德”思想，鼓吹和推崇“三從四德”。這似乎是婦女解放的倒退。
另外一個明顯的潮流，就是女性的獨立意識越來越模糊，依靠“不勞而獲”的思想開始大量湧現，而我們的媒體也在不斷的推出各種“灰姑娘”的版本和樣本，為“不勞而獲”推波助瀾。
婦女解放的實質，是人格，人權的解放，而不是“女權至上”的解放。
相對於“沒房子，車子，票子”就不結婚的中國新女性，我還是覺得西方有些發達國家的“婦女解放”，實現了婦女的獨立和自尊。
當“裸婚”都快成“耍流氓”了的時候，婦女的解放就真的快出問題了。女人把自己的一生綁在了“被打包”的物質上，不知道是男人的悲哀還是女人的不幸。
步武堂
“還是國外的月亮比較圓啊”一名婦女拿著手機說道。
“可不是嘛，聽說他們人人免費醫療呢，看病不要錢呢！”
以上的道聽途說以及西方持續不斷的搞什麼麼“人權”意識形態的輸出，現在的很多人（尤其是女人）都認為外國要比中國先進千萬倍，那麼，事實是這樣的嗎？
我們看看網友怎麼說吧
不得不說，網友還是比較有才的居然生出“女尊男卑”這個詞語，雖然沒有這麼誇張，但是事實上中國女性地位已經很高了。尤其是現在的時間，沒錢沒房連老婆都討不到，想想也是一種悲哀！
為什麼會覺得國外的月亮圓，事實是這樣嗎？
圖為法國盧浮宮
另外，西方看病是真的貴，貧窮家庭割個什麼闌尾炎都可能傾家蕩產。說到這裡，居然還有人羨慕印度的免費醫療？印度是出了名的假藥基地，你確定你不怕？
唉，國外的月亮真的“圓”。
西方一直不曾放棄過文化入侵的，企圖同化我們，值得注意的是很多人根本不知道，就知道一個國外的月亮圓！
每天健康知識匯
中國婦女地位的真正提高是在1949年全國解放以後，全社會提倡男女平等。毛澤東主席曾經對中國婦女的地位及能力說過這樣一句話：婦女能頂半邊天。
中國婦女具有獨立的姓名權。西方包括日本等發達國家至今婦女沒有獨立姓名權利，出嫁姓夫。
中國婦女們婚後在家庭中的地位，普遍是領導者地位，掌握著家中的財政大權，享受著處處被丈夫呵護的地位。反觀西方婦女婚後是AA制，各管各的。在東方的日本、韓國的婦女地位低下，從古至今未變。
中國婦女受教育和就業率、是全世界最高的沒有懸念，可以和其他任何國家比。企業中擔任高管的比例為19%，西方僅為9%左右。
當然這個世界總是還有不公平的地方，婦女就業的薪資方面，受到歧視性壓低，這個是世界普遍現象，中國也不例外。但從總體上中國婦女各方面的地位來看，呈好的趨勢，中國男人的地位倒是有下降趨勢。
所謂＂一葉障目，不見泰山＂女權主義人士，被西方報紙、媒體對中國的扭曲性宣傳這片葉子擋住了，成為女權主義人士自我感覺良好的依據。或者是他們對中國的真實現狀選擇性失明，還活在自己的臆想中。
時空星瀚
很高興回答題主提出的問題。
其實這很好理解，首先明確一下什麼是女權主義。
女權主義，顧名思義就是是指為結束性別主義、性剝削、性歧視和性壓迫，促進性階層平等而創立和發起的社會理論與政治運動。 簡單來說呢就是要求男女平等，沒有對女性的歧視，欺壓和不公平待遇。
而題主的問題是外國人冠夫姓，而國人不冠夫姓，女權主義為什麼還是外國先進些，其實我認為冠夫姓跟女權主義沒什麼關係，因為冠夫姓也好，不冠夫姓也罷，其實這不是對女性的一種壓迫，而是一種標誌，標誌這個女性已經心有所屬，已經擁有了自己的家庭。如果你真心愛你的伴侶，那麼給自己帶上一個“我是XXX的女人”的“標籤”又有什麼關係呢？
再說說為什麼人們覺得再過的女權主義比國內的好吧，原因就是西方的女權主義和國內的女權主義概念是不同的，西方國家基本都是經過了很長時間的女權主義運動才達到了男女平衡，西方的女性們知道幸福來之不易，而國內則不同，過去封建時期女性的社會地位很低下，而新中國成立之後，直接改變了女性社會地位低下這種落後封建的思想，直接解放了女性，雖然這種改革很好，但是隨之而來的弊端就是這種解放得來的太容易了，大家都知道，人類的都是一種越南得到越珍惜，越容易得到的越不當回事，加之我國經濟發展極為迅速，人們生活質量水平提升得到了飛躍式的提高，上一輩重男輕女的思想導致的男女比例失衡問題開始體現出來，女性的數量呈少數，更加讓國內的女性擁有了物以稀為貴的優越感，造成的國內女權主義的畸形發展，概括起來就是，西方的女權主義就是，男人能幹什麼，女人也能幹什麼，男女幹一樣的工作所得到的報酬要一樣多，只是達到了一種平衡，而國內發展出來的狀態是，我是女性，我們數量少，男人多，我們是搶手貨，你不珍惜有的是人珍惜我們，所以已經不是單純的要求平等了，而是隱隱的要求高男人一等，個別極端者還會有男人就應該多付出，你不寵著我我就找個寵著我的去的畸形思想。反映出來的現實問題就是中國特色的天價彩禮問題。西方的女權主義是真正的平等，而國內的女權主義是被男性欺壓了這麼長時間該我們欺壓你們了。所以這就是為什麼西方的女權主義被普遍認為更加現金。不是因為他們先進，只是我們發展的有些畸形了而已。
感謝大家耐心的看完以上的回答，以上回答僅代表個人觀點，如有不妥，望指出改正。
悲傷_循環
首先，大家要明白何謂“女權”，女權不是說女性當家作主，女性當老大，和所謂的母系氏族父系氏族不同，女權的意思是“平權”，近些年來各國各組織所提倡的女權主義，其意思指的是恢復女性自由生存以及為人所有的該有的權利，以及其該完成的義務。
由以上作為鋪墊，再來說說，基於我國傳統文化幾千年的根深蒂固，多少會有些男性不適應以及還存在著封建的思想與看法，例如女孩子就應該相夫教子，女子無才便是德之類的看法，雖然屬極少數，但在文化落後以及受教育程度普遍偏低的地方來說，這種思想，是客觀存在於人們的主觀意識中的，這一點無法反駁，我國從封建到現在，才過了不到百年，這種文化是需要一個正確的引導以及正確的方式去慢慢改變的，哪怕我現在說，世界上許多國家都以男性領導者為多，你也無法反駁這一點，因為這確實是這樣的，世界也在慢慢的去改變，從撒切爾夫人，英拉等等女性領導者，人們也開始注意到女性的力量，以及美國自由女神為何是女性，等等問題中不難看出，世界女性地位，以及中國女性地位和以前相比，不可同日而語，正在慢慢改變，也正在慢慢變得更好。
看到許多回答中，男性女性，許多都帶著性別的立場，自稱所謂“客觀”，男的說我有理，女的說我有理，看似客觀正確，但難免會帶著性別立場，這讓我想到了黑澤明的一部電影，羅生門，想要真正客觀的去討論問題，就該拋棄立場，從中間點出發，各打五十大板，從兩個立場的角度去糾錯，以及各給一顆糖，從兩個立場去讚揚。
由於中國五千年文化的影響，女權一下子恢復，從壓迫中走出來，諸多男性的心理多少不平衡，例如，出門吃飯，男孩子付錢，有點面子，其實，有時候不需要，女方也沒有強制讓你付錢，這一點是最好的例子，男性為了面子，為了展示自己大方等等的優點，也基於傳統文化的影響，男孩子有時候不好意思不主動付錢，而女方方面呢？男孩子不付錢，有的女孩子也會想，這男的怎麼這樣子，男方付錢不是理所應當嗎？從這一點看出，雙方都有錯，男的不應該被傳統文化束縛，也不要礙於面子什麼的，有句話說得好，死要面子活受罪，這次誰有錢誰請，哪怕AA也不是不可以，而女方呢，不要覺得一切理所應當，除非他說他要請客，如果他只是單純的約你出來吃飯，你可以提出AA，哪怕他說請你，你就一定讓他付？這未免讓人覺得你沒錢吧。合理的商量，男的不要牽強，女的不要佔便宜，這便是最大限度的使兩方權利平衡。
在家庭相處過程中，更應該提前分工明確，相互通融，相互理解，家務社交，誰擅長哪個，誰來哪個，別哪個都想管，沒有金剛鑽，還不攬瓷器活呢，量力而行，當兩種不同的看法相互碰撞，女方別想著讓男方聽話，男方也別想著說服女方，你可以擁有你的獨立思考得出的看法，我也可以根據我的想法，表達出我的看法，兩個人相互獨立，採納誰的想法，可以各抒己見，權衡利弊，得出最好的中間方案，例如，某朋友結婚，此為男方最好的兄弟，男方想隨禮2000，女方認為沒必要，隨禮500便可，男方和女方說，這位朋友曾經幫助我幹嘛幹嘛，和我的關係特別好，兩個人無話不說，有事定當相助，兩肋插刀的那種，女方說，我們家庭條件最近有些拮据，大出手，會讓生活質量有所下降，此時最容易發生爭吵，可以根據當時情況，兩人退而求其次，隨禮1200，男的諒解女方為家庭想，女的換位思考，理解兄弟情誼，雙方包容，才能和諧共存，如果女的堅持500，男的堅持2000，那麼就是雙方都沒有去仔細考慮問題了，女方憑什麼為了你的兄弟情誼，讓自己的生活質量下降，男方憑什麼因為你不想下降生活質量，而損壞和兄弟的情誼，別去想著我最大，聽我的這種話，這件事情，誰的看法最能解決問題，聽誰的，如果總是一家獨大，那麼難免會使家庭地位產生傾斜，導致男的家裡最大，或者女的家裡最大，這也是一種平衡家庭中男女之間權利的方法。
古人智慧不可低估，中庸之道，太極八卦圖，皆以包容和理解為主，還有尊重，都別覺得自己做的夠多了，對方做的也不少。
社會上的各種方面，男性都有或多或少的優勢，這是基於身體素質和思考能力的原因，為什麼許多職業和高層官員以及公司中高層管理都以男性居多？一是因為男性人口基數大，所以崗位上男性偏多，二是女性生理原因，基於利益方面考慮，公司可不願意給你這麼多帶薪假，還有各種例假哺乳期等等女性專有假期，你創造的價值還未必比男性高，公司憑什麼損害自己利益，讓你擁有這麼多假期，假如某個女孩子真的能為公司帶來其他男性員工帶不來的利益，不然同樣的職業，多以選擇男性為主，所以，這一點不能怪任何人，公司為利益，這一點沒錯。三是因為男性身體素質普遍比女性要高，許多工作皆為高強度，無論是搬磚建樓，還是編程記賬，都是需要精力以及足夠的身體素質來決定工作質量的，公司企業會以誰創造的價值多，來衡量是否願意用你的標準，男性在這一方面，客觀來說，是在女性之上的。四是社交，首先，中國的男性偏多，加之綜上三個理由，職場上更多的為男性在主導，同性之間相對來說更好交流，所以，男性這一方面，會比女性要好一些。有些女孩子說，那麼女孩子呢？不是一無是處了？其實，許多女孩子心思細膩，能勝任一些男孩子無法勝任或者說很難勝任的事情，例如文秘一類工作，女孩子也可以創造男性很難創造的價值，例如，刺激消費，金錢流動速率決定市場活躍程度，這也不是說女的就應該花錢，而是說，相同的款項，女孩子在消費這份款項方面，會有更多的選擇，會有更仔細的思考，消費起來，也更加活躍，畢竟，說不定你們公司賺的更多的是女孩子的錢，無論是粉絲效應，或者是各類的商品街，其實更多的是女性在主導，不然怎麼這麼多男團，這麼多女裝店
以上說的，是男女之間對社會的影響，雙方大多隻會看到對方做錯了什麼，不會想對方做了什麼，男女之間的權利爭論才會如此不可開交，中國女性權利，其實已經是目前時代做到的最好的了，畢竟，類似穿著暴露的女性出門被侵犯，你已經看不到多少人說這個女的不檢點了，更多的是斥呵這個加害者，男性也別抱怨太多，有時候是被傳統思想束縛罷了。
女的別再說什麼，男的不掙錢男的不買車買房男的不幹嘛幹嘛，怎麼能算男人，這種話，畢竟，這不是理所應當，而是他給予你的愛
男的也別抱怨，畢竟女方是嫁過來的，讓她得到最舒適，讓她心甘情願跟著你，你也不虧，畢竟，你父母離更近，女方父母可是離女方很遠的，這是女方給你的愛了
男女權之爭，應當包容，雙方包容，雙方理解，誰不理解誰有錯，誰不包容誰有錯，相互理解相互包容，何錯有之？
時代在進步，在享受權利時，應當做到應該做的義務，男女都是，在未來的某一天，男女之間，會有更融洽的相處，傳統的道德觀也會被打破，建立新的道德觀，並且重新定義善惡，諸位，別偏激，要包容，祝好
以上言論皆為不才拙見，如有不同，以您的為準。
華野二師正師長李雲龍
希拉里的名字是希拉里.克林頓，克林頓是夫家姓；撒切爾夫人的夫家姓撒切爾；香港是中西文化交融之地，我們熟知的範徐麗泰、林鄭月娥，結婚後都改隨夫姓。這與中國封傳統社會一樣，女性家人隨丈夫姓。比如孃家姓王、夫家姓李，一般就叫李王氏。
這就很奇怪，難道歐美社會要向中國封建社會學習？難道女權運動的那麼多年，結果是降低了女性家庭地位？
女權運動起源於西方，經歷了三個階段。第一階段從民智初開的工業革命開始，主題是追求與男性經濟地位的平等。第二階段從二戰後開始，女權主義者們不滿足於現狀，要求打破一切束縛，對性的訴求很強烈，要徹底打碎男權社會。第三階段從20世紀六七十年代開始，當時因第二階段帶來了家庭破裂、艾滋病成災、問題兒童激增等多種負面影響，女權主義者們不再追求性伴侶的數量，講究和伴侶從一而終。而在大多數國人看來，歐美社會還處在第二階段，因此要向西方學習“開放”，這個詞到現在都難以說清是褒義還是貶義。
我國幾千年傳統社會，女性“三從四德”，少年從父、婚後從夫、夫死從子，完全依附於男性，不過這也造就了兩千多年的超穩定社會結構。
新中國成立後，女性在經濟上實現了獨立，完成了女權運動的第一階段，男女之間甚至以“同志”相稱。改革開放後進入第二階段。不過一直到現在，夫妻間的家庭地位，並無統一認可的秩序，導致夫妻奪權，因此家庭並不穩固，矛盾不斷。
九州歷史
第一，西方國家並不是強制性的要求慣於夫姓，他們改名字和姓非常隨意，幾分鐘搞定，甚至可以不跟自己父母姓，英語女王一家就是典型的例子。
第二，我們判斷一個地方女性地位如何，不會只從姓上判斷，西方國家無論男女在中學階段都開始上家政課，學做家務帶孩子等，也就是教育層面從來不會告訴男性以後婚後會有女人照顧他，而中國的現狀，大多數情況下還是女性在擔當照顧家庭照顧孩子的工作
第三，社會福利狀況，眾所周知西方國家離婚非常麻煩，離婚後男方還需支付給女方贍養費直到女性再嫁，並且西方國家會以家庭幸福與否來判斷一個男人的成功與否，中年離婚對於男人來說是非常丟臉的事，而中國，不誇張的說，到了某個地位擁有一定財富的男人，即使離婚，周圍人也會抱以理解的態度，或者覺得很正常，從這點上說，中國女性在婚姻中更容易陷入被動和不利
最後，最重要的一條，西方國家絕對不會把三十歲沒結婚的女人稱為剩女，並諸多嘲諷猜疑，再看看當下中國女性的現狀，你還會覺得中國女性的社會地位高嗎？就因為我們的社會對女人的期望還是迴歸家庭做好賢妻良母，才會對這些拒絕婚姻或者拒絕將就的女性排斥和質疑，這就是典型的男權社會思想，更可怕的是，很多女性本身也堅信不疑，成為這一觀念的堅定維護者
綜上，你還覺得中國女性地位高嗎？你還覺得我們不需要倡導女權嗎？
