張天承
古代的禁忌很多，多到你開腦洞都想不到。這是因為，古人科學知識匱乏，社會生產力落後，缺乏有限的管理手段，需要一些文化習俗束縛人的行為，才不至於惹出大亂子。設立種種的規矩，來約束人民的行為，有利於“自治”。這在生產力落後的古代社會，還是很有用途的。儘管古代的禁忌有種種，但歸根到底，有一條最重要的禁忌，就是不能挑戰皇帝的權威，皇權至上。
自古有“天地君親師”的說法。“天地君親師”，體現了一種等級文化。“天”是虛的，虛無縹緲的存在，而地，不過是給人類提供養分的載體，很難說有什麼真正的權威，只有人的權威是真真切切的存在的。那就是“君親師”。
清朝初期，順治帝受到玉琳秀和尚的鼓動，打算退位出家。玉琳秀以為這是他對佛門的大功一件。但是他的師父，寺院的主持對此勃然大怒，怒斥他不識好歹。主持說，假設順治帝沒有出家，孝莊皇太后和朝廷還會對我們恭敬庇護，一旦順治帝遁入空門，立時就要大禍臨頭。玉琳秀不解，主持說，你認為皇帝大，還是佛祖大？玉麟秀說，當然是佛祖大。主持說，愚昧，佛祖畢竟虛無縹緲，只能教化人心，而皇權確是實實在在，自古神靈也不得與皇權相抗，否則就是觸怒天威，自會大禍臨頭!
這個主持是一個明白人，他清楚皇權才是最大的天威!
按照董仲舒的說法，皇帝是“天子”，皇權來源是“天”，所以天就是“天道”，所以“天”的等級最高。但天又是虛的，天從來不會開口說話，執行天的意志，就由人間的帝王承擔，所以帝王是天道意志的代言人。皇帝的一言一行，具有神威，天威。為了維護皇帝高高在上，不容侵犯的威嚴，就要建立一套嚴密的等級秩序。為了維護皇權，規定了很多措施 比如，要避皇帝的名諱，不能使用明黃服飾，住宅大規模要符合制度，連家宅大門上的釘子數量，都有明確規定，比如皇宮的打門使用多少顆釘子，親王家使用多少顆，公候家實用多少顆。皇帝死後，墳墓的封土高度，墓穴的深度，都有明確的規定，其他人絲毫不能僭越。如果你僭越禮制，就是冒犯皇威，立即就要大禍臨頭。
雖然有一些政治強人可以不吃這一套，但他們的下場和名聲都不好，在儒家看來，不遵守禮制，就是大逆不道的奸臣。
懷疑探索者
中國曆朝歷代，不能做的事情極多，這次就著重說一類：今天看似不算大事，古代卻可能被合理合法處決的事情。
1， 私自加蓋房屋（唐朝）
這事在唐朝以前，都是絕對不得了的大事，唐朝時更有專門法令。唐文宗曾專門強調，普通市民和商人家的宅院，如果站在二層能俯瞰到其他人家的宅院，房主就要被打一百大板。一百天以內如果沒有拆除，那更不是打板子的問題，直接拉去坐牢。甚至蓋樓的層數，也和犯人的刑期劃等號。蓋的越高判刑越重，流放充軍殺頭全沒上限。唐敬宗時代就有不懂法的外國商人犯了忌諱，因為蓋樓蓋的太高，竟給扣上謀反的大罪判了絞刑。
2， 販賣腐爛變質食品（唐朝至清末）
食品安全問題，中國自西周年間起，歷朝歷代都重視。到了唐朝時，更有了細化的量刑標準，《唐律疏議》規定，商家出售的食品，一旦發現變質，必須立刻焚燒。只要查出食品變質，不管有沒有造成嚴重後果，最輕也是一年徒刑。倘若叫顧客吃出毛病，那就要按照過失傷人來處置。最嚴重可判為絞刑。這以後的宋元明清四朝，對這條法律也是基本照收，當然清朝時做了修改，絞刑變成了砍頭。
3， 鬧市飆車（兩宋）
古裝劇裡，策馬狂奔的鏡頭經常看上去帥氣，但放在宋朝，這事就是玩命。別管騎馬還是駕車，鬧市裡都得乖乖慢走，誰敢撒丫子狂奔，立刻按《走車馬傷殺人》罪來處置，只要敢超速，就先五十板子痛揍。倘若出現了交通事故，那就更不止是賠錢的事情，通常就要以過失殺人來論處，花多少錢都買不回刑期，最輕也是流放兩千五百里。出現人命更是絞刑。
4，包庇罪犯（兩宋）
宋朝什麼最不能講？哥們義氣尤其難。宋朝法律對於強盜十分零容忍，搶劫不但會重型，窩藏強盜更是重罪，通常都是抓住就給強盜陪綁。甚至就是在法律寬鬆的宋仁宗年間，汴京有市民窩藏強盜，最後被強盜落網後咬了出來。事後一頓審判，強盜沒被判死刑，窩藏強盜的市民，反而被判了死罪，家人也被陪綁流放邊地。包庇有風險，交友要謹慎。
5，進山打獵（兩宋）
宋朝另一個絕不能亂來的事情，就是打獵。從宋太祖建隆二年（961）下了禁採捕詔，從此每年二月春天，就成了全國禁獵的時候。一切進山採摘都是非法。甚至彈弓弓弩等捕獵用品，都不準私自帶出城區，發現後最輕也是板子招呼。許多重要的山林，更有民壯日夜巡邏。一旦發現有人濫採，就可以直接採取行動。死於偷盜捕獵，基本就是死了白死。宋朝三百年的富庶，就來自這保護環境的態度。
6，亂改戶口（明初）
明初經濟凋敝，青壯年勞動力成了大難題。為恢復生產，明太祖朱元璋也出臺了最嚴厲戶籍制度：黃冊制度。全國老百姓都按照居住地進行統計，統一編訂成冊，更要寫明家庭成員和財產田土。而其中尤其不能犯的錯，就是亂改戶籍。每家每戶的戶口，都必須由本人填寫，代筆就是死。而且只要發現其中有隱瞞人口和家庭成員的現象，經辦人員也要處死。
如此沒商量的嚴苛戶籍制度，與明初空前的移民建設相配套，成了明初經濟的強心針。但朱元璋身後想不到的是，隨著土地兼併與商品經濟的發展，有史上最嚴格戶籍制度的明朝，反而成了流民最為活躍的王朝。再嚴的法律，也沒擋住政治經濟的發展規律。
8，在農村做二流子（明初）
農民出身的明太祖朱元璋，一輩子也最恨懶漢二流子。自從登基之後，更是三十年如一日嚴打二流子。全國的農村，早晨都要由村長敲鐘叫醒，帶領大家集體勞動。凡是村裡那種好詞懶做的“逸夫”，都必須登記在冊，一開始由村幹部督促勞動，如果屢教不改，就要送進牢裡蹲班房。甚至朱元璋允許全民抓貪吏後，各村那些不務正業的二流子，也可以捆進京城來治罪，好些都跟貪官一起論死。倘若有二流子犯了事？村裡鄰居乃至縣裡的吏員，都要陪著治罪！
9，官員擅自下鄉（明初）
在明太祖朱元璋的貧窮記憶裡，官員下鄉敲詐勒索，是非常虐心的一條，以朱元璋原話說，這幫人一旦下鄉，就是“往往貪財好色，飲酒廢事”。所謂的體察民情，基本就是下來禍害百姓，因此在他鼓勵老百姓抓貪吏的年代裡，這事也來了個一刀切——只要衙門吏員在沒有任何工作的時節擅自下鄉，就允許老百姓把這人抓了送到京城裡來問罪，且十有八九是死罪。
比如《水滸》裡的情節，做捕頭的雷橫大清早帶人跑到做里正的晁蓋家吃飯。倘若真發生在朱元璋執政的年代裡，嘴饞的雷橫恐怕分分鐘就被晁蓋捆了送京城殺頭了。
10，結拜兄弟（清初）
武俠小說裡，兄弟焚香結拜，從來都是慷慨熱血的橋段。但放在清朝初年，男人間敢來這熱血橋段，極有可能轉眼就大放血——《大清律例》裡規定，只要發現有異姓兄弟結拜，且採用了歃血為盟的模式，那安心在死囚牢裡等殺頭吧。金庸小說裡常和人結拜的韋小寶，倘若歷史上真這麼做，恐怕不知被殺幾回了。
但是，清朝統治者萬沒想到的是，就是這件他們千防萬防的事，防住了老百姓卻沒防住官，到了清朝乾隆年間，官員之間稱兄道弟的風氣已經成風。這群“好兄弟”們更盤根錯節，大家一道團結起來搞腐敗。以清朝官員張若溎的原話說“司道府及州縣，各序齒兄弟相稱”。清王朝的吏治，也就從此越發敗壞，直到不可救藥！
我們愛歷史
在古代絕對不能做到，一進客棧就叫店小二：“先切二斤熟牛肉來!”。。。
因為在中國古代，漢人朝代，很漫長的時間裡，禁止隨意宰殺牛這種動物，隨意牛肉是一種稀有品種，絕對不可能做到一進店就切二斤牛肉。。。
在中國古代以農耕為主，各朝都有法律明文規定保護耕牛，
在秦漢時有法律規定：盜牛、屠牛者斬、食牛者罰；
隋唐時期規定：屠牛者判一年；
宋代規定：屠牛者判一年半，發配一千里；
明清時期規定：屠牛者杖打一百，判一年半，流放一千里。
一般，不是快要餓死了，不會吃牛肉。
除非想造反，或者是暴徒。不然就是你想進牢房了。
漢族也不是什麼都吃的。古中國，不吃牛肉，暴民強盜造反者和嚴重飢餓者除外。
吃牛肉在古代是造反和背叛的象徵。
水滸，窮兇極惡的人才吃牛肉。水滸描寫他們一上來就是：小二，來兩斤牛肉，是誇張手法。
古代你要吃牛肉，你得說服店老闆店小二冒著被世人鄙夷被官府抓走的危險，去偷偷殺一頭牛，偷偷弄給你吃。
中國是農業大國，牛是耕種的必備勞動力，象徵著農民的樸實和善良。
基本上吃牛肉近乎現在在北京二環瘋狂飆車，公眾場合公然抽大、麻。
私自宰殺牛是重罪，除非它自己死了，並且經過批准，不然你別指望吃它的肉。
漢人朝代，不論黃牛水牛，吃了，犯法。
古代，吃牛肉，與蠻夷同類。
藥藥切克鬧
1.秦朝以身高為承擔刑事責任標準。
男六尺五寸，女六尺二寸
所以秦朝的侏儒真是太划算了
2.群飲酒
《漢律》規定“三人以上無故飲酒”罰金四兩
那時候的酒有點今天毒品的意味
3.私習天文
在歷朝都屬於十惡不赦的重罪
為什麼呢？
皇帝說我是天子，你敢研究我老子？
你去死
4.傅別
西周時候的借貸契約。一張紙撕成兩半。債權人執左券，債務人執右券。這樣就獨一無二了，防止偽造。
這個不算奇葩，挺有趣。明清時候有的婚書也是這樣。中間寫上“天作之合”，撕成兩半，一人拿半邊天作之合。
5.明朝的“義絕”
是唐律中首次規定的一種強制離婚，指夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對他方親屬若有毆、罵、殺、傷、奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不論雙方是否同意，均由官府審斷，強制離異。
出現了“有妻詐稱無妻”，“受財將妻妾典僱”以及把自己妻妾說成姊妹嫁給別人的，太強悍了！
6.明朝的充軍
是強迫罪犯去邊遠地區充當軍戶
分為“終身”（即本人死為止）
和“永遠”（永遠有多遠？子子孫孫直到死絕）
有些人還在肚子裡命運就定
房事兒觀察室
有一個成語叫作十惡不赦，這十惡指的就是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。
1）謀反。指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首。
2）謀大逆。指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。
3）謀叛。指背叛朝廷。
4）惡逆。指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長。
5）不道。指殺一家非死罪3人及肢解人。
6）大不敬。指冒犯帝室尊嚴。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品
，偽造御用藥品以及誤犯食禁。
7）不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。
8）不睦。即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。
9）不義。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。
10）內亂。親屬之間通姦或強姦等。
十惡直接觸犯王朝的統治秩序和綱常名教，故對犯罪者不僅予以嚴懲（謀叛以上皆處極刑，謀反、大逆還株連親屬）。
還有古代絕大部分朝代禁止私習天文，這也屬於犯罪的一種，到了古代要是想靠天文學知識裝逼，分分鐘將你抓起來咔嚓，罪名估計就是某某妖人蠱惑人心。。。
阿颯1
有一個成語叫作十惡不赦，這十惡指的就是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。
1）謀反。指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首。
2）謀大逆。指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。
3）謀叛。指背叛朝廷。
4）惡逆。指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長。
5）不道。指殺一家非死罪3人及肢解人。
6）大不敬。指冒犯帝室尊嚴。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的 日常用品
7）不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。
8）不睦。即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。
9）不義。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。
10）內亂。親屬之間通姦或強姦等。
十惡直接觸犯王朝的統治秩序和綱常名教，故對犯罪者不僅予以嚴懲（謀叛以上皆處極刑，謀反、大逆還株連親屬）。
還有古代絕大部分朝代禁止私習天文，這也屬於犯罪的一種，到了古代要是想靠天文學知識裝逼，分分鐘將你抓起來咔嚓，罪名估計就是某某妖人蠱惑人心。。。
封建社會等級森嚴，規矩繁多，很多事情是不能做的，做了就必死無疑！人作為個體，自由是有限度的，只有遵守社會規則才能在社會之中生存，觸及法網，必有死傷！
其一、十惡之罪不可犯，犯了必然身死名滅！所謂十惡不赦之罪有：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。此罪若犯，身與心懼滅，神與形懼毀！
其二、民不與官鬥。古代等級森嚴，通常百姓不於官吏相鬥，與官吏相鬥就算贏了也有不敬之罪，免不了皮肉之苦，財富之失。
其三、僭越之事不可做，要根據自己的身份地位來起食飲居，說話做事。不可做超越自己身份的事，不可說超越自己身份的事，不可用自己不該用的器具。比如說，百姓自稱“草民”，“小人”都可以，但不能稱“朕”，不能稱“本大人”！
大秦鐵鷹劍士
我是薩沙，我來回答。
在古代，最不能做的就是耍流氓。
古代對於男女大防特別重視，耍流氓很有可能會送命。
舉兩個例子：
1，宋代有個教書先生和秀才們聚會，飲酒過量。
古代鄉村哪裡有什麼廁所，教書先生就在路邊小便。
誰知道，正好有個未婚少女路過，受驚大叫。
如果教書先生就此逃走，算是無心之失，也沒有什麼大事。
誰知道，教書先生喝多了，不但不多，還對著少女方向小便，用手指著自己雞雞哈哈大笑。
少女驚慌逃走，教書先生還跟在後面追了幾步。
那個年代，少女哪裡經受過這種事，回家以後就上吊自殺了。
自殺前，少女將受辱經過告訴母親，女兒死後母親就去告狀。
今天，這種耍流氓最多拘留幾天，罰款。但當年這種可是大罪，教書先生被判處斬首，後有人求情是酒後喪德，才被輕判為終身流放。
這是其一，還有更誇張的。
2，在古代，搞有夫之婦會被凌遲
明代有個淫魔桑衝，是個俊俏的小白臉。此人身無分文，又特別好色。
他曾經唱戲，扮演成女人，惟妙惟肖。
後來他就想到一個好辦法，就是偽裝成女人，然後進入大戶人家做女工。
於是，桑衝就藉機要和太太同房居住，到了晚上就進行強姦。
在古代，被野男人姦淫的女人，基本只有自殺一條路，所以這些太太們不敢聲張。
桑聰得手以後，多會敲詐一筆錢，然後迅速逃走。
自然，不是所有的太太都比較淫蕩。遇到一些相對忠貞的，桑聰就會使用迷藥，將太太迷姦。
由此桑聰行奸10年，經過山東、山西、河北三省，前後作案182次，竟然沒有失手。
結果，第183次時，桑衝終於失手。他在石家莊一個大戶家，試圖姦淫這家太太之前，出了事。這家的男主人趙文舉是個比桑衝還好色的淫棍，竟然看上了她。誤以為桑衝是女人，這個男主人趙文舉在夜間強行闖入他的房間，實施強姦。結果將桑衝褲子脫下後，才發現他是男人，於是將他扭送到官府。
桑衝才承認了之前182起誘姦案件。
從事震驚全國，連皇帝都知道了，親批：是這廝情犯醜惡，有傷風化。便凌遲了，不必復奏。
於是，桑衝被凌遲處死。
薩沙
如果你生活在唐代以前，那麼火葬是萬萬不可以的。漢族一直流行土葬的做法，到現在都是。而火葬影響漢族，是因為佛教的傳入，因為印度的佛教流行火葬，所以自佛教從漢代傳入中國，漸漸的火葬也變得興盛起來。到唐代，就有很多佛教教徒選擇火葬的形式，那個時候的人們才開始見怪不怪，而在唐以前，如果你是漢族，而選擇了火葬，那麼你就會被認為是異端和不孝。
周代的周禮記載，死必歸土。我們現在看到的一個一個小土堆形狀的墳墓，就是從周代開始的禮制。孔子曾經說過，周以前，墳墓是沒有封土堆的，例如商代的婦好墓就是個例子。婦好墓就是在地上挖個坑，然後把屍骨和陪葬品放入，然後把坑填平，在填平的坑上面建立一個小小的房子，作為祭祀和紀念。但是房子會垮塌呀，一旦垮塌之後，沒有人知道這個地方曾經還是一個墳墓了。所以說孔子就決定在墓上面形成一個土堆，這樣的話以後就都能夠找到先人的墳墓的所在地了。
在唐代以前，並不是人人都是土葬，而只是在漢族當中。火葬在邊疆的少數民族還是流行著的。《墨子》記載，秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。
所以說土葬是我國古已有之的一種葬法，而火葬是來自於印度以及周邊少數民族的一種葬法，從唐代以後，火葬和土葬都是人民的主要葬法，這兩種葬法都是葬禮的最後形式，而葬禮中的很多環節，如哭夜，帶路等等，我們古代的人民都沒有省略。這也是中國孝道的最好體現。
張博力
艾瑪，你這問題，我要回答，我能跟你說三天三夜都說不完。
首先，大不敬問題，你得會避諱，就是不能說皇帝的名字，更不能寫。比如說嫦娥，原先叫恆娥，後來因為漢文帝的名字叫劉恆，於是，改叫嫦娥，一直延續到現在。
還有觀音原先叫觀世音，因為唐太宗李世民的名字裡有個世字兒，因此，就改叫觀音——神仙都得避諱，可見避諱的重要性。
不避諱，那是大不敬，滿門抄斬是難保沒有。
此外，和你爹頂嘴，吵架，要是追究起來，也是足以要命的。
還有通姦——婚外戀，在現在，基本上沒多大事兒，只要不是破壞軍魂、重婚，一般都是民事糾紛，但是在古代，那也是重罪。
辰州觀海
阿彌陀佛！在古代不順天不順道的事情不能做。具體就很多了。就說幾點罷:
一，說話時不能手指天，腳蹬地，這屬指天罵地，將受天遣雷激之厄。
二，吃飯時不能大聲說笑，這是對五穀的珍重愛惜。在說笑很容易撞倒菜飯，甚至導腳踏糧食。這是賤踏糧食，後來將受飢餓苦楚報。
三，吃完飯後，擦桌孑時不能從自己前面向其它方擦，會把油渣菜汁弄在客人身上。應把四周油查向自圍攏過來倒入專用桶中。
四，借別人剪刀時應手鬆拿利部，手把向借刀人，.避勉損害到人。阿彌陀佛！
