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孟浩然是盛唐詩人最年長的一位，比王維和李白大十多歲。與其說，與孟浩然同時代的詩人， 推崇的是他的詩，不如說，他們喜愛他詩歌中流露出的疏野放曠的個性和放誕的風度。
在李白寫給他的讚美詩中，孟浩然被構建成一個完美的隱士典範：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”
他有一首詩《秋登萬山寄張五》，意態高華，表達了隱者的怡悅。
北山白雲裡，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋髮。
時見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
——《秋登萬山寄張五》
隱藏在隱士標籤後的孟浩然是一個自在而真誠的人，他雖然嚮往朝廷的官職，卻未到得不到就憂愁的程度，他喜歡隱逸的生活，卻未到棄絕塵俗獨來獨往的程度，他熱愛家鄉，偶爾也要出去走一走，逛一逛。
他是一位熱情的旅行家，一位喜歡熱鬧和宴飲的鄉紳，一位高雅的詩人以及失敗的求仕者。他欣賞京城的文化圈子，喜歡東南的美好風光，而他最喜歡的，是在臨近襄陽的莊園裡過著僻靜而閒適的生活，他是一位好客的地主，出色的導遊，喜歡接待遠道而來的好友，陪伴他們遊覽本地的歷史名勝。這些角色對孟浩然來說都是相宜的。
在孟浩然的詩中，他最自然的反應是“返家”，而非尋常俗套的領悟、表示看穿世俗虛榮，誓言隱居。這種真誠不造作的姿態，是他的隱逸詩突破前人桎梏的一個內在原因。
他大半生都在當隱士，當隱士當出了名，偶爾間，見山下氣象萬千，塵心動了，去長安試了兩下，不行也就算了，回到襄陽依舊過自在日子，也沒有人笑話他。
安意如
詩如其人。這樣形容孟浩然是恰如其分的。
孟浩然的詩不很多，但唐詩三百首收錄十五首，可以說數量比不算少了。而且李白，杜甫和王維都很敬重他，既敬其人品，亦敬其詩品。
讀孟浩然的詩，我被他的素雅所折服。他自己崇尚自然淡泊，其詩亦淡泊自然。最有代表性的當屬《過故人莊》這首名篇。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
孟浩然的更著名的完全是那首，春曉，了。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
聞一多曾言：“孟浩然不是將詩緊緊的築在一聯或一句裡，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。”“有的甚至淡到令人疑心到底有詩沒有。”“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩，不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確。”
這話也許有些過分了，因為孟浩然還有像“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”、“野曠天低樹，江清月近人”等這樣有氣勢的詩句，可見詩人胸中的溝壑還是氣象萬千，並不是一個淡字能全部概括的。
不知為何，蘇東坡也對孟浩然似乎有些輕視，說：“浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手，而無材料耳。”
對此，有人贊同，也有人搖頭。而聞一多的話則有點睛作用：“東坡說他沒有才，東坡自己的毛病，就是才太多。”
哈哈。說得很到位。
光明大先生
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和後世所傾慕。李白稱讚他”紅顏棄軒冕，白首臥松雲,高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》裡，說他”骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚“王維曾畫他的像於郢州亭子裡，題曰：”浩然亭“後人因尊崇他，不願直呼其名，改作”孟亭“成為當地的名勝古蹟。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關係甚好。隱居本是那時代普遍的傾向，但在旁人僅僅是一個期望，至多也只是點暫時的調劑，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實。在構成這事實的複雜因素中家鄉的歷史地理背景，或許是很重要的一點。
