談到修行，我們可能會覺得它很玄妙，首先會想到深山中的得道高人。其實修行很平實，我們每一個人都無時無刻不在修行，只是程度不同而已。因為，修行簡單說來，就是“修正自己的行為”，這不正是我們每天在做的事嗎？
比如說，今天和同事發生了矛盾，分析一下原因，是自己沒有顧忌對方的心理，說話太隨便，無意中傷害了對方，那麼總結了以後，在今後與人相處中再碰到類似問題就會引起注意，避免相同事情的發生。至此，這一次的“修行”就取得了成功，在今後的人際交往中你就會更順利。
再比如，你無意中聽到別人在背後說你的“壞話”，一時火冒三丈，當面對質，結果一語不合，大打出手，使事情變得不可收拾。如果你平時注意修正自己的行為，注意克服自己的暴躁情緒，遇事冷靜，那麼事情的發展可能就會是另一個結果。
所以說，修行無處不在，並且與我們的生活息息相關，不要簡單地把它歸結為迷信，或者是感覺離自己太遠，而喪失自己修行的自覺性和修行的機會。
那麼，為什麼要修行？或者說，為什麼需要修行？
我們可以把人生比做是放風箏，如果想升得高，一是需要風（這可以看做是人生成功需要的外力和機會），二是需要線。線從表面看是束縛了風箏，但其實正因為有線的束縛，才使風箏保持了張力，獲得了向上的力量。如果剪斷了線，風箏就會一頭栽向地面。而修行，就是人生這面風箏的線。
有一句名言，一個人，應該為自己四十歲以後的長相負責。為什麼有的人看上去溫文爾雅？有的人看上去簡單粗暴？有的人看上去氣宇不凡？有的人看上去卑下猥瑣？沒有別的原因，正是你一點一滴的生活習慣塑造了你的形象，讓人一眼就可以看到你是什麼樣的人。
我們可能會有這樣一個經驗，就是一個人，衣冠楚楚，皮鞋鋥亮，但仍然給我們邋遢的印象，一個人，穿著很樸素，簡單，卻可以給我們很整潔的感覺；一個人，看上去舉止得體，禮貌謙讓，卻讓人感到難以接近，一個人雖然不善於迎來送往，噓寒問暖，卻讓人感覺很親切，為什麼？
讓人產生這些感覺的，並不是外在的東西，而是你本來是一個什麼樣的人！這些東西是裝不出來的。
再比如說，兩個人，一個人堅持刷牙，並且每次都能夠按要求耐心地刷夠三分鐘。另一個人，也刷牙，只是三天打雨兩天曬網，並且刷牙的時候都是三兩下應付了事，長期來看，他們的差距只是一個人的牙比另一個白一些嗎？這樣的例子還可以擴展到洗澡、掃地、穿衣乃至於工作。正是這樣的小事慢慢拉大了人與人的差距，使人最終站在了不同的人生高度。
所以需要我們做的，就是改正錯誤的，發揚正確的，並持之以恆。這就是修行。
那麼，什麼事是正確的？什麼事是錯誤的？
這個問題，回答起來比較難。因為比較難以劃定標準，並且因為太寬泛，也難以一一界定。但是有一個衡量人們行為正確與否的最公平的尺子，這個尺子我們每一個人都有，那就是良心。有時候，一個做了錯事的人表面上理直氣壯，死不認帳，其實他心裡最清楚他自己對不對。所以，有一句俗語：摸摸你的良心。是的，你做的每一件事，起的每一個念頭，良心會告訴你是正確，還是錯誤。
判斷對與錯，外人從表面上不一定能看得出來，關鍵得看當事者自己的存心。有一個智者舉過一個例子，說一個人罵人，是對還是錯？表面上看，罵人不對，但只要他罵人是真心為了一個人好，那就是對，就是積德；對一個人恭敬，是對還是錯？一般我們會認為，對人恭敬，是好事啊。但是如果這個恭敬後面存有自己的私心，只是為了自己得到某種好處，那麼就是錯，就是缺德。
正因為這個原因，我們不要輕言別人的對錯。我們要更多地把道德評判的標準對準自己，而不是對準別人。而修行，最重要的也是對自己的自我提升。
說到提升，這可以說是修行的主要目的。
提升什麼？提升自己的知識，提升自己的精神境界，提升自己的形象，提升自己的氣質，提升自己在朋友同事中的受歡迎程度，
提升自己的社會地位。等等。
我們知道，從低往高提升一個東西，是需要費力氣的，而自己提升自己，尤其費力氣。提升得越高，需要付出得也就越多。並且在提升的過程中，一絲一毫也不能懈怠和放鬆，一放手，以前所有的付出都會歸零，一下子就又回到了起點。這也就是我們與自己的錯誤行為、錯誤習慣作鬥爭時的困難之處。所以，我們需要跨過一個又一個臺階。
能夠從主觀意識上約束自己的行為，是跨過了修行的第一個臺階；時間一長，做正確的事成為一種根深蒂固的習慣，不需要不斷提醒，這是跨過了修行的第二個臺階；不但不做壞事，並且心裡也不會產生壞的念頭，這是跨上了修行成功的第三個臺階。至於以後，已經進入了宗教的範疇，不是我這樣的凡夫俗子能夠能理解的。
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