2018-06-05 15:31:10 佚名

皖靈天下

我沒有做過木工夥計，如今大部分都是買現成的傢俱了，不要說床，沙發，座椅凳子，這些東西都可以任意挑選了，就是蓋房用的門，窗也是買的塑鋼門窗，原來的那些小木匠，大木工漸漸不見了。

在我還讀初中的八十年代，我們這兒不僅是本地木匠很吃香，還有許多外地的小木匠也是很受歡迎的。

我們鄰家那年為閨女做嫁妝——一個立櫃，，一個梳妝檯，幾把官椅，幾把小椅子…，他家就請來連個江蘇木匠。這本來不怎麼稀奇，稀奇的是他們居然是小兩口！還有女子做木匠的？那時雖然說也看了《花木蘭》，“誰說女子不如男……？”的唱段也很深入人心，但是看到一個年輕女子做木匠那還是很新鮮的一個發現——到現在都沒有再見到第二個女子木工。

那時候還沒有電鋸，完全是人工操作……一棵大樹解成木板必須兩個人用力來拉，一開始大家都懷疑那個女子能不能頂的住，可是一天下來，鄰居大娘就服了:“乖乖，那女子活脫脫一個二小子呢……”

木工活不僅僅是力氣活，更是手藝活兒，這一點上那個女子更是獨具特色，令村裡那些自以為還可以的木工師傅自愧不如。

記得她雕刻的一個鳳梅鬧春，那真是精緻出神，生動活潑，也是我至今為止再也沒有見到誰能再有這樣的手藝……

那時的我一放學回家，就去他們那裡看他們幹活……

我特別沉醉在那個女子一手握著鑿子，一手用小錘子在木板上精心雕刻的畫面。

她就像在繡花一樣，輕重緩急之間就見那木屑飛濺，一絲不苟之中就看那梅花綻放，鳳凰于飛……

也就是在這個時期，我知道了他們家住在徐州府，那裡的人們也愛聽豫劇……

我還知道他們那裡恨曹操，因為曹操殺了許多徐州人。

說起曹操，就提到了三國演義，提到了劉關張桃園三結義。我還記得那個女子最為經典的一句話:“也難怪西蜀最後沒戲了，打一開始就不行，你看還沒開門做生意呢，就關張了，還是一直留（劉）了下來……”惹得那個蜀國的崇拜者她的老公哭笑不得……

也不知怎麼回事，就說到了木匠行的規矩，比如“賣東西憑秤講良心，做木匠用尺要用心。”比如“鐵匠三分短，木匠三分長。”再有就是這個所謂的“凳不離三，門不離五，床不離七，桌不離九……”

那女子手巧心靈嗓子還很美，她居然就把這幾句唱了出來，而且還是豫劇“流水”:

“說起來小木匠周遊四方，

規矩多道理深俺記在心房。

有錢人貧苦人看待一樣，

憑手藝來吃飯睡得也香。

做凳子不離三聽俺來講，

誰不知桃園結義劉關張。

弟兄仨來結拜情深意廣，

若有緣同座一凳情意長。

要做門不離五也有夢想，

五福臨門最相當。

還有那做床有七更是意義廣，

男子漢誰不想有個妻房。

家中有妻（七）在床上，

不是春光勝春光。

棺材帶八也有講，

升官發財多榮光。

桌不離酒（九）就是爽，

幸福生活萬年長……”

感謝樓主提到了這個問題，讓我把幾十年前的美好時光又撿了起來，形成了這樣的一篇文字，對於我來說這也是一個最美的記憶。

因為她們的曾經出現，我也就有了頻頻回頭的勇氣。

哦，那個說書的藝人，那個種瓜的夫妻，還有這個做木匠的小兩口……他們都是不能再見的過客，也是我文字下的一輪明月，一陣春風，一抹霞光……

荷聲茹夢

從古至今，中國人講究吉利，都喜歡把一些美好的願望寄託在一些器物之上，而且中國文化博大精深，語言更是源遠流長，人們用諧音代替了這種意願！所以這句話也有很美好的願望寄託在其中！

床不離七：七諧音通妻，只要在做床時，尺寸都帶個七，就不怕找不到老婆了，也有夫妻和睦，同床偕老的意思。所以，木匠在做床時一般都是二尺七寸，雙人床多為四尺五寸七！

棺不離八：在過去，農村做棺材都是八尺，八諧音通發。有升官（棺）發財的意思。也是圖個吉利！

桌不離九：古代的桌椅一般以八仙桌為主，無論桌子的邊長和高度都要講究九，且九諧音通酒，寓意著主人待客熱情，桌子上少不了酒的意思！

其外，還有凳不離三：木匠在做長條木凳時，長度一般以三結尾，如二尺三。這個三取自劉關張桃園三結義，有忠義之說！

門不離五：指門的尺寸一般是以五結尾，五則代表著五福臨門的意思！

農村的一些老話，要麼代表著對生活有一定美好的祝願，要麼就是人們通過生活總結的一些經驗，對我們現在仍然有著非常大的幫助！也希望我們能一直延續下去！

駿景——殷

駿景農業

這句俗話應該是農村老木匠常說的行業術語，其實是指對床、桌等傢俱尺寸的講究。

自古以來，人們對萬事都想圖個吉利，嚮往美好圓滿。所以以前的農村老木匠常會說：“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”。就是對傢俱尺寸的講究。要知道，過去農村木匠常說的尺寸主要是通過尺子丈量，這句話意思具體是說：

一、凳不離三

“三”代表忠義。取自“桃園三結義”。意思是說，做長條木凳長度的末位數一定要帶一個“三”，如二尺三，五尺三等。

二、門不離五

“五”有五福臨門的寓意。以前製作門時，無論大小寬窄的尺寸末尾數一般都離不開“五”。例如門寬四尺五等。

三、床不離七

七同“妻”諧音，有夫妻同床偕老之意。以前做床時，男人都希望和妻子同床，如果沒有七，男人們就會擔心一輩子可能找不到老婆的。因此，床板一般做成二尺七寸，也有的雙人床做成四尺七寸的。

四、棺不離八

八同“發”諧音，象徵著升官發財的寓意。因此，做棺材時一般都會做成八尺。

五、桌不離九

“九”寓意著吃飯不離酒，有熱情好客的意思。因此，以前人們做桌子時，大多是那種方桌，其邊長和高度一般都帶數字“九”。

隨著經濟發展，時代的進步，這些農村的老講究很多已經被丟棄了。而且，現在的人們追求時髦個性的傢俱比較多，因此，現代傢俱可謂是五花八門，個性且更實用！

龍百曉生

《魯班經》曾有過這樣的記載:“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，魯班作為木匠的鼻祖，2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明都集中到他的身上。

在農村木匠口中，常流傳出這一句話。蘊含著我國傳統文化的博大精深，同時也顯示了語言文字的不同理解的奧妙。那這些數字代表著什麼呢？代表了器具的尺寸，在農村，做什麼都是為了圖個吉利，尺寸也就與一些文字有諧音，寓意著吉祥如意。

【凳不離三】講的是木匠在製作長條木凳的時候，對它的尺寸很有講究。長度的尺寸末尾數必須帶有“三”，比如二尺三，三尺三等。源於三國演義中，劉備關羽張飛在桃園的三結義。“三”就代表了兄弟義氣，既然坐在同一凳子上，大家都是兄弟朋友。

【門不離五】農村在製作木門的時候，無論大小寬窄，它的尺寸末尾處數，都離不開“五”，跟製作凳子差不多。但寓意不一樣，尺寸帶有五，表明“五福臨門”，恭迎福氣的到來，使得闔家歡樂。

【床不離七】“七”和“妻”諧音，尺寸末尾有了這個七，寓意不用擔心找不到老婆了。如果少了這個七，恐怕老婆難找。我覺得，有床怎能少得了妻呢？

【棺不離八】“八”與“發”諧音，正所謂見棺發財嘛。無論給誰製作棺材，無論高矮胖瘦，身份如何，棺材的尺寸都只有八尺，不多不少。

【桌不離九】就是吃飯的木桌，方桌圓桌都有。桌子的尺寸也是很有講究，邊長尺寸都不能離開“九”這個數字。“九”與“酒”諧音，寓意酒桌無酒不成席，桌上吃飯怎能少得了酒呢？

所以，農村的老話是有一定道理的。有諺語:“家住十里地，各處一鄉風”。這些鄉俗民風都是頗有味道的，慢慢賞析另有一番感覺。

農村記

這是一句流傳在傳統木匠行業中的一句諺語。在機器大生產的今天，已經逐漸被人們忘記。自太祖爺爺開始，我家就從事木匠行業。二十年前，爺爺以及手藝好的叔伯都會帶幾個學徒，我小時候圍著他們轉的時候，叔伯在教徒弟手藝的時候，最常說的話就是這句“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”。

後來上學，我家在我這一輩就把木匠這門手藝給放棄了。大伯家的哥哥因為不曾上學，倒是繼承了下來。每年過年，大伯當年收的徒弟，都會提酒提肉的去看他。

繼續正題。當時的木匠識字不多，手藝大多口口相傳，手把手的教。而真是這些識字不多的木匠人，說的話，卻是現在讀書人都不曾知道的東西。“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，出自《魯班經》。

《魯班經》原名《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》，是一本民間木匠奉為圭臬的經書，涵蓋了行幫的規矩、制度以至儀式等內容。而我們所說的“凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”，出自《魯班經》中對“常用傢俱、農具的基本尺度和式的規定。

三、五、七、八、九這幾個看似玄妙的數字，其實並無玄妙之處，也沒有實際的意義，更多的是一種象徵，對於美好事物的嚮往，是心裡上的一種庇護之意。

三

《魯班經》規定，木匠在製作凳子時，凳子的長度，最後一個數字需以三結尾。取 “桃園三結義”的典故，取其忠義。同坐一凳，便是兄弟。

五

指的是門的尺度。無論大小寬窄，其尺寸末尾數都離不開“五”，取其“五福臨門”之意。

七

妻也。《魯班經》規定，床的尺寸末尾之數為七，結構也是七。床板二尺七寸，雙人的床四尺五寸七，穿樘是七根，床頭靠背也是七根，有夫妻同床偕老之意。

八

發也。指的是木匠在打造棺材時，不管是給什麼人打棺材，個子高也好，矮也好，從來棺材的尺寸都只有八尺，不多不少。“八”同“發”諧音，“棺”字與“官”中同音，取發財，升官之意。

九

指的是桌子的尺寸。不論是方桌，還是八仙桌，邊長尺寸，尾數都為九，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。“九”和“酒”同音，指無酒不成席，“桌上無酒難留客，心口不一難做人”。

應作如是觀

農村俗語“床不離七、棺不離八、桌不離九”，到底有什麼講究？

在我國曆史上流傳下來許多詼諧有趣的諺語，它們採用諧音的方式來表達人們對於某種事物的希望。就比如一些地方人們結婚的時候要在床上撒上紅棗、花生、桂圓、蓮子，象徵著人們對新人美好的祝福“早生貴子”。過去結婚的時候一些家庭買不起傢俱，就只能請人來製作傢俱，木匠在那時候可是一個非常火的職業。在木匠這個行業中也遵循著一些不成文的規定，就是在打床的時候尾數要留“七”，製作棺材的時候尺寸都是“八尺”，製作桌子的時候邊長尾數要有“九”。

第一“床不離七”，七和妻諧音，床上離不開妻子，象徵夫妻婚後生活和和美美、白頭到老。木匠打床的時候一般都會在尺寸和結構上留七，比如床板由七塊小的木板做成、床的寬度二尺七等。這就寄予了家人對於新郎、新娘美好生活的祝福，也有說法說希望睡在床上的人可以找到人生的另一半。

第二“棺不離八”，八和發諧音，棺和官諧音，寄託了人們希望祖先保佑自己升官發財的美好願望。

中國人對於祖先都有一種崇敬，認為祖先能夠保佑自己家族興旺發達，所以在喪事禮節上都尤為重視，任何一個細節都很嚴謹。所在在製作棺材的時候基本都是選擇八尺的，以此來寄託對於美好生活的希望。

老胡侃三農

“床不離七、棺不離八、桌不離九”是農村俗語，源自於魯班尺，講的是這些東西的尺寸要怎麼做，朗朗上口，也可以說是農村藝人工匠口傳心授的口訣。我大概說下並教大家怎麼用就是了。

魯班尺，傳說是春秋魯國公所創造發明，後經過風水界的賢達加入了八字，用以丈量房宅吉凶，也被稱為：門公尺。再後來又融入了丁蘭尺度，丁蘭尺是丈量陰宅作用的。而今的魯班尺，已經加入了現在的寸，釐米，在現代風水文化，建築文化裡，發揮著普遍廣泛的作用。

一般人，對這些東西，屬於半知半解，也就那樣了，自己也不幹這門工作對不對？所以知道它的來歷就行了。現在的人呢，不用去講究這麼多，即使家中一些尺寸要計較，也很方便的，買一把鋼尺就可以丈量。

上圖，這個尺子幾塊錢，買一個，量一下就可以了。至於怎麼量呢，你不用去管太多，家裡東西的，你看尺寸的上下倆邊，都是紅字的，就行了，保證沒問題。因為這種尺，包含了門公尺和丁蘭尺，怕看反了，所以我講倆邊都是紅的就行了。這是懶人放大招，有對沒錯。

其實自己又不做傢俱，不需用到的。多數會用到，是比如要擺放神臺啦，那丈量下神臺高度，這個比較常見，其他其實並沒多大用處的。

命理師陳一宏

我的老家在陝西農村的大秦嶺山腳下，俗話說，靠山吃山，由於秦嶺裡有豐富的木材，我的幾個伯伯自小就學了一副木匠的手藝，把這個行當整整幹了半輩子。

床不離七、棺不離八、桌不離九。

那時，我還不到10歲，每每聽到伯伯唸叨這些話，就忍不住要問：伯伯，你說的什麼呀？伯伯說：你長大了就會明白的。

直到20多年前的1992年，我快要上初中時，由於要離開本鎮去外鎮轉學，我就給伯伯說：你給我做個小木箱吧，我要裝東西用。

沒過幾天，伯伯把一個小巧的桐木箱子送到了我面前，伯伯說：怎麼樣，還滿意吧？我使勁點點頭。伯伯又接著說：這個箱子長一尺六寸，寬一尺，高六寸，你用著大小剛合適。

我有些納悶，問道：怎麼長和高都帶六寸呀？伯伯說：傻孩子，六是吉利數字，有六六大順的意思，希望你在外地上學能順順利利，平平安安。聽完這話，我才明白伯伯的良苦用心。

後來，在某年暑假，伯伯做木工活時，我又在他旁邊觀看。看他雙手握住木工刨子，壓在木板上，用力向前一推，一塊木板就一點一點被修整平整。薄薄的木屑從刨子刀刃旁邊的縫隙吐出來，延綿不絕，隨即捲成卷兒，非常的神奇。

過了一會兒，伯伯覺得木板修整的達到要求了，就拿起捲尺、直尺、墨斗、鉛筆，在光滑的木板上劃線了。正劃線時，伯伯嘴裡又唸叨出了“床不離七、棺不離八、桌不離九”。

我立馬說：伯伯，你該給我說這句話的意思了吧？

伯伯笑著說：你長大了，也能明白其中意思，我就給你說說吧。

伯伯放下工具說：我們木工的祖師爺魯班發明了各種各樣的傢俱，最初，這些傢俱是以實用性為主要目的，後來，隨著人們生活水平和文化水平的提高，以及對美好事物的追求和嚮往，給傢俱中加入了許多美好的文化寓意，同時，人們不斷改進各種傢俱的尺寸大小，使他看起來在比例上更和諧，更美觀。

伯伯接著說：

“床不離七、棺不離八、桌不離九”，實質上指的是各個傢俱最合比例的尺寸大小，這個尺寸大小是人們追求美好生活的見證，久而久之，就成了約定俗成的規矩，木匠們都按照這個規矩和尺寸做傢俱。

床不離七，因為數字七跟夫妻的“妻”同音，床又是用來睡覺的，夫妻之間肯定都希望兩人永遠同床共枕，和和睦睦，組建出一個幸福美滿的家庭，直到白頭到老。因此，木匠做床時，一般都會把床的寬度做成二尺七，三尺七，四尺七，高度以一尺七和二尺七為多。既做了傢俱，又給新人送去了美好祝福。

棺不離八，指棺材的長度都做成八尺，換算成現在的尺寸，就超過了270釐米，這樣的話，即使個頭再高的人去世了，也能完全裝進去。再一個，八跟“發”諧音，人活在世上，短短几十年，受盡了人間的各種苦難，希望他去世後，能在天堂幸福快樂，吃好喝好，同時，能保佑在世的家人升官發財，發達起來。

桌不離九，就是說，木匠做桌子時，在尺寸上都要帶有九，一尺九、二尺九的高度最為常見。在古代，桌子主要作用就是用來吃飯和放置東西的，有兩層含義。一是，九與“酒”同音，如果人們每頓飯都有酒喝，豈不是證明生活好，不愁吃喝，這是每家人都向往的事。二是，九與“久”同音，如果一戶人家的桌子上長久放有各種東西，也是這家人富貴的證明，人們都希望做富貴人家。

我聽得非常入神，總算明白這些。也不禁感嘆我們的老祖先真聰明，能給生活中灌注這麼多的文化內涵和美好寓意。

圖二、三、四分別為伯伯曾經用過的工具——木工刨子，伯伯幾十年前給我家做的長桌，伯伯給我家老房子做的門框。

鴻鵠迎罡

農村俗語，“床不離七，棺不離八，桌不離用”，到底在什麼講究？

這是農村俗話，是過去農村木工在鄉下做手藝形成的木工傳統規矩，也是一種木工傳統文化。它是古代木工手藝人傳承下來在具體操作中好記好用的通用標準。“床不離七”，“七”是諧音“妻”的意思。這就是說，木工師傅做的木床永遠是夫妻不離不棄的晚上安身之處，是對床主人美好的祝福和願望。它又是指床長六尺七寸，寬三尺七寸到五尺七之間，高二尺七寸的規格標準。

“棺不離八”，“八”是同“發”的意思，是說棺木主人和後代永遠發財。過去和古代，農村很貧窮，希望有好日子過，人們長期對美好的生活的追求和嚮往。手藝人迎合社會上人你意願而產生的說法。也是指木工在做棺木時對長寬高的標準和要求，即長六尺八寸，寬一尺八寸，高一尺八寸。“桌不離九”，是說對桌子主人生活美滿富貴的誇讚，每餐吃飯離不開酒，有酒的飯，是說生活是十分充足富有，是主人的奉呈和祝願。它也是做木飯桌的尺寸，長二尺九寸，寬二尺九寸，高二尺九寸的規矩。