我們很容易以為博爾赫斯是一個不問世事的人，就像我們上一講講的，因為他眼睛瞎了，所以很多時候他也不太關注現實世界了。他是那麼喜歡書的人，活在象牙塔之內，是這樣子嗎？當然不是。他喜歡到處旅遊，他喜歡感知世界，同時他也不是真的不關心現實、社會、政治，他甚至在政治上面有相當引人爭議的表態，而這些表態使得他錯失了諾貝爾文學獎。
他很討厭狹隘的民族主義，他喜歡的是世界主義，所以他的寫作從來不聽當時政府跟民族主義的指導。不是以阿根廷的什麼歷史事件、英雄人物或現實生活為題材，而是像我們過去三集所講的，都是一些抽象的觀念的東西，你把它放在世界任何角落都可以。就算他真的要有一個真實的時間地點為背景寫小說，他也可以把這個時間地點甚至人物設計為其他地方，例如說中國。
沒錯，博爾赫斯尤其喜歡談中國。比如說他有一篇文章叫《長城與書》，這篇文章其實是當年用來抨擊政府做文化審查，禁絕外國文化入侵阿根廷的一篇文章。但這個文章呢，我們從中國人的角度來看，是別有興味的，因為他談秦始皇。而秦始皇這輩子在他看來，幹了兩件大事，這兩件大事我們中國人平常是不會拉在一起談，但他把它拉在一起談，那就是修建長城以及焚書。修建長城在他看來，是屬於空間範疇的事情，因為他在空間上，在地球上興建了一個歷史上空前絕後的巨大的建築物。這個巨大的工程，前所未見的建築物，把一個大陸上面的土地切割成了兩半，劃出了一個有限的空間範圍，在那個範圍之內，就是他統治的天下。
他乾的另一件事，焚書。焚書是什麼？書在那個時候是人類儲存社會歷史集體記憶的唯一的一個物質，我們那時候不可能有軟件，不可能有電腦，就是靠書。你焚書就等於燒掉你以前所有的時間、所有的過去、所有的記憶。所以焚書是在時間上毀滅過去，建長城是在空間上劃出一片新天地。也就是說秦始皇是要創造一個獨一無二的、屬於他擁有的時空。他是這個時空的主宰，就像在這個已經原來草木茂盛的土地上面，產出一塊空地一樣。在這個空地上面，他重新開始一切，建立起以他為第一任的一個王朝系統，他是始皇帝。但是問題是他還想長生不朽地活下去，這個時間跟空間的束縛，都不能夠束縛他。他是一個超越時空的存在，這是他的夢想。博爾赫斯由此認為，秦始皇真是一個很奇特的一個人物。
【下期預告】
第一百六十五夜《論語（三）如何對付異端》
3.20上線
為什麼同樣一句話，兩千多年來，會有那麼多不同的意思。因為那是每一代人都有每一代人的認識。
——梁文道
《 一千零一夜》由梁文道策劃並主持，全程實景拍攝，每集都在夜間拍攝，梁文道在街頭、地鐵、公交車等交通工具，導讀中西方的經典書籍，尋找都市人漸漸遺忘的閱讀樂趣，以梁文道的視野及關懷，體察一本書的多個面向。
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