據記載他“棲息在崑崙山，渾身雪白，有翼”，鳥山石燕在《今昔百鬼拾遺》中想象他軀幹左右和額間的眼睛，《三才圖會》中他的形象是獅子身姿，頭有兩角，山羊鬍子。他雖只存在於神話傳說中，卻時刻存在於我們身邊。
白澤，我國古代神話中的一種瑞獸。據記載他能說人語，通萬物之情，知鬼神之事。 自“黃帝治天下”之日起，白澤便被古人賦予了特殊的神格、塗上了幻化的色彩。
白澤
白澤原是楚人虎圖騰崇拜的產物，白澤神話蘊藏了楚人“名字巫術”的思想，白澤“辟邪納福”的基本象徵意義一直深受古人崇信。也正因如此，古人才會將白澤織入衣裳，繡為旗幟，用作人名，鑄於香爐。
而傳世文獻中關於“白澤”的記載大體相似，多側重於對其神格的敘說，很少對其形貌描寫。
《抱朴子內篇·極言》：“昔黃帝生而能言，役使百靈，……審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。”
《開元佔經》卷一一六引南朝梁孫柔之《瑞應圖》雲：“黃帝巡於東海，白澤出，能言語，達知萬物之精，以戒於民，為除災害，賢君德及幽遐則出。”
《大明集禮》卷四三引南朝梁顧野王《符瑞圖》雲：“澤獸者，一名白澤，能言語，達萬物之精神。王者明照幽遠則至。黃帝巡守至於東海。澤獸出，言以戒於民，為時除害。”
以上文獻我們可以知曉：白澤神獸知曉天底下所有鬼怪的名字、形貌，掌握天下一切鬼神之事，連黃帝都要向它請教。 白澤神獸受黃帝之託，將自己所知道的一切鬼怪全部繪成圖片，並加上註解，這就是文獻中所記載的《白澤圖》的來歷。 白澤是一種祥瑞的神獸，平日幽居，不見蹤跡，“王者有德”才出現。 它能闢除人間一切邪氣，“為時除害”。
白澤
對於白澤的原型，各家說法也不一致。有人說是“貘”，有人說是“虎”（聞一多先生推崇“白虎一曰白澤”），也有人說是“海豚”“獅子”等等。其實不論白澤是何種生物，至少他代表了古人對於祥瑞之兆的殷切盼望，同時也是我們一種文化象徵。
白澤
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