三教一家共華夏
這是孔子的交友做人觀。
子曰：“君子不重①，則不威②。學則不固③。主忠信④。無友不如己者⑤。過則勿憚改⑥。”（《學而篇第一·第八章》）
這一章是孔子論述上層人物的一些為人之道，包括交友之道。
歷代儒家們對《論語》的許多詞語多有不同解釋。如本章的“學則不固”、“無友不如己者”等，都有不同的釋義。這就需要讀者獨立思考，善自審擇。
①君子：此處指在高位的士、大夫、國君等上層人物。重：莊重，厚重。
②威：威嚴。
③固：有兩種解釋：一承上文言，固為堅固義，意謂人不莊重則所學不鞏固。朱熹認為這種說法是；
另外一種解釋作獨立句解，固為鄙陋義，意思是說人能好學才會不固陋。從全章結構看，第二種解釋才對。
④主：守。忠信：指道德。
⑤無友不如己者：
無通“毋”，禁止的意思，不要的意思。不如己：兩種解釋；一說，不如自己的人；一說，不仁之人。
照前說，顯然不合理，也不現實。照後說，與孔子告誡子貢為仁的方法——“友其士之仁者”意同，即不仁之人不能幫助朋友為仁，故不可交。
⑥憚（讀作：但）：怕；畏懼。
過勿憚改，就是有了過錯不要忌憚，不要害怕；有過則改，善莫大焉。也就是人們常說的，不要諱疾忌醫。
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“過，則勿憚改”，要放到原文全句中去理解。原文如：
《論語·學而》：
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
重，厚也。
威，尊嚴。
固，《說文解字》釋為“四塞也”。四方閉塞不通。
第一句講學習的重要性。
君子不重則不威，是說君子學識不豐富、積累不厚重就沒有尊嚴可言。因為學識不豐富，成果就淺薄。學識淺薄就可能四處碰壁。這還有什麼尊嚴呢？
顯然，這是講學習不夠造成的。
那麼，要改變這種狀況怎麼辦呢？那就要加強學習。
學則不固，加強學習就不會出現信息閉塞、什麼也不明白而四處碰壁的狀況。
第二句講學習和交友。主忠信，講學習內容，一切要以忠信為根本。
無友不如己者，學習以忠信為根本，結交比自己做得更好的人。
過，則勿憚改：如果自己沒有朋友做得好，就不要怕改正。
如此這般則“重”也，從而有“威”了。
水煮周易
別人批評我們了，我們還不自覺，則此時，我們首先要反思，是不是自己有什麼，自己沒有發現的過錯，隱藏在自己的身心，於是馬上審查，如發現有，則應該立即改正，如能這樣，學問才能增長，我們自己的毛病，自己內心的一些錯誤，也才能得以糾正。
如果，自己有了過錯，怕被別人說而害怕改正，怕麻煩而不想改正，不認為自己有錯而不會改正，......，如果這樣，則好似骨刺在身，我們不但不想拔出來，反而千方百計的隱藏、隱瞞，這樣，則骨刺愈加深入身心內部，難以拔除了！
鄭曰：“憚，難也。”《朱子集註》：“勿，禁止。憚，畏難。自治不勇，則惡日長，故有過則當速改，不可畏難而苟安也。”
程子曰：“君子自修之道當如是也。”
朱子曰：“為學之道，惟事事實求其是，決去其非，積習久之，心與理一，自然所發皆無私曲。”
可見，人生於世間，不怕自己身上的毛病太多，不怕我們缺點太多，就只怕自己不能切切實實的改正自己的壞毛病。故古語有云：“知錯能改，善莫大焉。”
三教一家共華夏
孔子說；“有了過錯，不要怕改正”。孔子是二千多年前的先人，尚有如此大義的見地，不愧被稱為聖人。
現在的我們常常自信多於自省，自我大於一切，很少能認識到自身存在的缺點和錯誤。這可能有身在此山中的原因，但更重要的是當別人給予指出的時候，很少有能虛心接受的，更多的時候也是心裡不舒服。這主要還是要面子，不能正確認識自己造成的。
當自己真正面臨失敗的時候，才後悔沒有聽取別人的批評意見，也才能深切認識到“過則勿憚改”這句話的真正含義！好在，認真改正了，也就離正確不遠了！
文鏡觀天下
提問的人一點句讀常識都沒有，不該在“過”後加標點的。
“過則勿憚改”在《論語》中出現了兩次，分別是《學而》第8章和《子罕》第25章，意思是“有過錯就不怕改正”。
“過則勿憚改”是自我修正、自我完善的過程。有了過錯不要諱疾忌醫，要勇於面對，承認錯誤，不能拒不認錯，也不可文過飾非，這是前提，是對待錯誤的正確態度。承認錯誤才能改正錯誤。“勿憚”的就是認錯。知錯才能改錯。
