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古人云：養不教，父之過！說的就是家庭教育的重要性，因為父母是孩子的啟蒙老師，他們的言傳身教對其子女的成長起到了極其重要的作用。
在我國古代，人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要內容，而齊家則是家庭教育所要達到的理想目標。社會名流、名門貴族，尤其是帝王將相們，他們的一言一行，對國家、對社會都具有一定的影響力。正因為如此，他們的教育子女之道便會成為後人家庭教育的重要參考模式。
鄭板橋：教子莫為做官而讀書
鄭板橋（1693-1765）是清朝“揚州八怪”之一。他在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉下的鄭墨弟弟家。
小寶6歲時上學了。為了教育兒子，鄭板橋專門給他的弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。”
他的“道”是什麼呢？他說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”
鄭板橋自己是個讀書人，他並不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。
鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。”他主張，他的孩子和僕人的兒女應平等對待。他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！”
後來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”。由於鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。
顏之推：教育子女讀書為上
南北朝時期的顏之推官至給事黃門侍郎，他對子女的教育一直遵循著“讀書為上”的原則。
北齊滅亡後，顏之推被迫舉家遷徙到長安，朝無祿位，家無積財。面對窘迫的生活，其子思魯問道：“現在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財產，我們就應當盡全力勞作，來養家餬口，但您卻經常督促我們學習，讓我們勤習經史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養雙親，心裡感到非常不安啊。”
顏之推聽罷，語重心長地說道：“做兒子的把供養雙親的責任放在心上是對的，但做父親的更應該用學到的知識來教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學業換來的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情願的。”
李晟：“西平禮法”成一時表率
李晟，字良器，是唐德宗時期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對子女的教育。
李晟的女兒許配給吏部尚書崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來為父親慶賀。酒宴中，一個侍女來到女兒身旁耳語了幾句，女兒聽後似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。後來在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席。可是很快，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺得其中必有緣故，便招來女兒問個明白。
女兒答道：“剛才侍女來報，昨晚我婆婆得了一場小病，我看也沒有什麼大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。”
李晟聽罷大怒，對女兒說道：“你真是個沒有教養、不懂禮儀的女兒啊！你的婆婆病了，你作為媳婦，就應該在婆家侍奉左右，要像對待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書達理的女兒啊。”於是，女兒聽從了父親的訓教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會結束後，親自來到崔家看望親家，同時對自己疏於對女兒的管教表達了深深的歉意。李晟教女的故事在當時傳為美談，由於李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時人稱為“西平禮法”，成為一時的表率。
（待續）
使教育過程成為一種藝術的事業
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