惟賢長老：開、示、悟、入佛知見
佛出現於世說法度眾生，“開、示、悟、入”，即開發他的知見、深切顯示這個真理、使他悟入這個真理、悟後能夠證入這個真理。
“開”者，開發之意，即破除眾生無明，開顯如來藏，以見實相之理。
“示”者，顯示之意，即惑障既除，則知見體顯、法界眾德顯示分明。
“悟”者，覺悟之意，即障除體顯後，事理融通更無二趣。
“入”者，證入之意，即事理既已圓融，則可自在無礙、任運流入薩婆多海。
佛出世就為了度眾生，令眾生“開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。”
天台宗以“開示悟入”四字來表示行者達到佛知見的深淺程度，在以“四一”(教、行、人、理)解釋法華一乘時，即以“開示悟入”開顯理一。
若就四智而言，則以道慧、道種慧、一切智、一切種智等四智次第配於開、示、悟、入。
知見是什麼?指依自己之思慮分別而立的見解。與智慧有別，智慧是般若的無分別智，為離思慮分別的心識。惟作佛知見、知見波羅蜜時，則知見與智慧同義。
佛知見是什麼知見呢?即了知照見諸法實相理的佛智慧，是為二智中一切種智之用，故就智體而言知。
佛知見就是一種真心，微妙真心、真如、法性、空性，這叫作如來藏，或者叫涅槃妙心。很多名詞嘛!
空性、法性、真心、一真法界、涅槃妙心、如來藏、一乘實相或者叫金剛戒體，在禪宗來講或者叫“本來面目”。參禪就是要使你認識本來面目、妙明真心、諸法實相。
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