在伊甸園裡的時候，亞當就給妻子取了個名字，叫夏娃。但是緊接著就因為犯錯被耶和華神趕出了伊甸園，那麼他們往哪裡去尋生活呢？聖經沒有說。不過估計應該就在離伊甸園不遠的地方，因為緊接著亞當夏娃要生兒子了，而且生了兩個。等亞當夏娃的兩個兒子長大後，一個管放牧，一個管種地，收穫的時候，他們還分別向耶和華神貢獻了自己的生產所得。
聖經裡說：有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說，耶和華使我得了一個男子。又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。
這裡為什麼要說“有一日”呢？為什麼一男一女赤身裸體都互相見過了，而且都已認作夫妻，不應該一看到沒有外人的時候就可以乾柴烈火了嗎？這說明寫聖經的時候考慮還是蠻周到的。因為上帝雖造了男女，但並不好意思親自講述男女之道，所以亞當和夏娃開始的時候並不知道男女之間能幹點什麼，經過一段時日的研究和琢磨才弄明白原來可以這樣——寫到這裡的時候我突然對自己的這種解讀有點不大確定，趕緊又翻了一下英文版，發現裡面並沒有“有一日”——看來這是中文翻譯者加上去的，不管他是怎麼解讀，他可能是認為這樣才比較合理吧。
夏娃可能並不知同房和懷孕生小孩的關係，所以當小孩生出來，她以為這肯定是神賜給她的。所以她說耶和華使我得了一個男子。當然也有可能是因為亞當是按耶和華的模板做的，夏娃開玩笑說耶和華使我得了一個男子。英文版是說“With the help of the LORD I have brought forth [Or have acquired] aman”。那麼另外還有一種可能就是說開始他們並不知道同房，自己也沒有琢磨出來，後來耶和華神畫了一幅畫，把傳教士姿勢的圖解說明寫信傳授給了他們。
亞當和夏娃生了該隱和亞伯後，暫時就沒有再生育，而是先將他們撫養成人。聖經說，直到亞當一百三十歲的時候，他們才再次同房生了第三個兒子。這裡先說該隱和亞伯。該隱長大能幫忙幹活的時候，亞當還沒什麼家業，只有一些土地，所以亞當就讓該隱幫忙種地；而亞伯長大能幫忙幹活的時候，亞當可能又搞了個牧場，所以就讓亞伯幫忙放牧。等他們長大成人後，也就各司其長，一個管種地，一個管放牧。這本來是挺好的安排，但是沒料到出事了。
在一個收穫的季節，該隱精心挑選了一些地裡種出的水果作為貢物獻給耶和華神，亞伯也將羊群裡頭羊的羊脂作為貢物獻給耶和華神。耶和華神看到亞伯的貢物面露喜色，而看到該隱的貢物則相對平淡。從這可看出耶和華神的口味是比較重的，而且飲食觀念不大科學。按理說水果富含多種維生素，且香甜可口，應該要喜歡才對；而羊脂羶味味重，又都是飽和脂肪酸和甘油，我們都是不愛吃的，為何耶和華神反而喜歡羊脂嫌棄水果呢？我們恐怕只能雙肩一聳雙手一攤表示不大理解。不過我們也可以從幾個方面猜測，以示自己善解神意。比如伊甸園可能什麼水果都應有盡有，但是自從把亞當夏娃夫婦趕走之後，沒人放牧，所以羊脂是罕有之物。又比如聖經第一部分的作者摩西曾長期在埃及當奴隸，待遇極差，經常吃不飽穿不暖，而羊脂是高熱量的東西，正是他們身體需要的。又比如……又比如這只是故事的安排，這樣編是為了有下一步而已，如果不這樣編下一步接不下去，那麼聖經只有兩三頁就完了，又豈是作者所想？接下去是這樣的：因為耶和華神沒有看上自己的貢物，該隱很生氣，他可是個直率的人，是不會隱藏自己的情緒的，所以馬上臉色就下來了。只是，誰又能在上帝面前擺臉色呢？耶和華神一看到該隱這麼不懂事在自己面前無禮，就毫不客氣地教訓了他：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。
該隱心裡覺得好冤，好好的拿貢物給你，不討你高興，還捱了罵回來。但是他是神，是造物主，自己又能怎麼樣？一肚子火沒處發，回來就跟亞伯吵架了，什麼爸爸媽媽偏心啊，什麼你這個馬屁精就你會討好啊，什麼神啊竟然不知道我忠心啊。吵著吵著打起來了，牧羊鞭敵不過鋤頭，在氣頭上，該隱就把亞伯給殺了。見亞伯被自己殺死，該隱也嚇清醒了，怎麼辦呢？死的是自己兒子，殺人的也是自己兒子，爸爸媽媽大不了罵他一頓然後氣得病一場而已，但要是給神知道了，必定不會放過自己的。思索了一會，該隱就把亞伯的屍體給埋了，打定了主意，誰問都說不知道亞伯在哪裡，該隱該隱，就該用隱瞞的辦法唄。
但是世上既有神通廣大的上帝（不可以說上帝無所不能，因為有識之士曾指出，上帝不可能造出一塊連他都舉不起的石頭），該隱就應該知道此事是瞞不住上帝的。這不，耶和華神吃完羊脂沒幾天，心裡又在回味羊脂美味的時候想起了亞伯，但是耶和華的眼睛裡竟然看到了亞伯的鮮血流到了地裡，同時耳朵還聽見亞伯向神控訴該隱殺害他的聲音。耶和華神趕緊去找該隱。該隱開始還想隱瞞，後來一看隱瞞不住也就沒話說了。耶和華處罰他說：“地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力。你必流離飄蕩在地上。”該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能當的。 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。耶和華對他說，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得地。
這一段我們可以看出一點東西方文化習俗的差異。如果亞伯的遭遇發生在東方，那麼神仙自然會想辦法救他的命。我們東方的神話傳說裡不凡這種故事。比如許仙嚇死了被救回，哪吒剔骨還父,割肉還母死後都想辦法救回，還有一些人死了到陰間去申訴被放回或改生死簿救回等等。但西方自古比較重製度，既然有了制度就算耶和華這樣絕對有能力改變一切的神，也不願意用神術把他喜愛的亞伯的命救回。但是該隱殺死了耶和華神喜歡的亞伯，神不旦沒有判處該隱死罪，反而用詛咒保他不死，你可千萬別以為上帝仁慈，所以西方很多發達國家廢除死刑是因為以前就有這樣的文化傳統。很多人說《舊約》中的上帝是一個性格古怪乖張，喜歡殺人的邪惡的上帝。僅僅因為有些人得罪了自己，上帝就殺了無數人。你看上帝淹死過地球上所有的人和動物，只留下了諾亞一家和一些動物。上帝給了以色列人各種提示，攻破了耶利哥、希實本、巴珊等許多城池，屠城的同時，女人、孩子和動物都不能倖免。上帝還指示信徒（亞伯拉罕）殺死自己的孩子（不過聖經講是耶和華為試驗亞伯拉罕的信心，以後章節會講到）；甚至他還動過念頭要取摩西性命，僅僅因為摩西的兒子沒有進行“割禮”。不僅如此，上帝還幫助一些以色列人殺死另外50萬以色列人。你看，邪不邪惡？在這裡該隱可以不死，主要是因為故事有接下去的需要。因為該隱第六代子孫裡有個非常重要人物將要閃亮登場，這個重要人物的名字叫挪亞。
聖經說該隱被罰到新地方後，娶妻生子（這裡有個問題，如果夏娃是眾生之母，那麼當時天下就三個活人和一個死人，該隱和他的父母和死去的兄弟，他找誰來娶妻生子？不過反正他娶了，那麼就按創世紀第一節的說法，當時神是造了很多男男女女的來解釋吧），建了一座新城，就以兒子的名字以諾命名。然後接下去一代生一代，子子孫孫，興旺發達。其中第五代子孫拉麥是個重要人物，他有幾個孫子很著名，雅八是帳棚牧養牲畜之人的祖師，雅八的兄弟猶八是彈琴吹簫人的祖師，雅八有個堂兄弟叫土八該隱，則是打造各類銅鐵利器的祖師。拉麥一百八十二歲的時候，又生了一個兒子更著名，就是挪亞。
說了很久該隱，不能把他的爸爸亞當忘了。以前我們就有些疑問，那個時候他們又沒計劃生育，亞當夏娃怎麼同房了兩次，生了兩個兒子就不生了？開始是什麼原因，我們不得而知，但是後來應該是因為鬱悶。因為大兒子殺死了小兒子，小的死了大的罰走了，兩個兒子生育撫養那麼大白白辛苦了都沒有了，換誰誰不鬱悶？這一鬱悶就悶了一百多年，到亞當一百三十歲的時候，終於緩過勁來了，夫妻兩再次同房，生了個兒子叫塞特。但是在他們的心裡，這不算他們的第三個兒子，而是神准許他再生一個兒子來代替亞伯。然後塞特生挪士，挪士生該南，一代一代，也算把亞伯這一脈傳承下去了。
在 “亞當的後代”這一節裡，聖經花了好幾百字來介紹他們的宗譜，宗譜裡只見說生兒子不見說生女兒，可見西方當時女人除了傳宗接代和上當受騙，也沒什麼用處，所以就沒上記錄。宗譜還介紹了亞當和他的後代們都活到多少年歲才去世，我看了大多是九百多歲死，也有的八百多歲死，上面提到過的拉麥壽命最短，也活了七百七十七歲。是不是有點嚇人？看看我們中國的人文始祖的壽命：彭祖800歲，伏羲氏194歲，黃帝110歲或240歲，炎帝155歲，顓頊90多歲，堯帝136歲，舜帝117歲。看來中西方人在傳說中的人物壽命上都愛吹牛，但相比之下，中國古代傳說中的長壽人物吹牛還不算太過。
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