活得過於清醒的人，反倒是糊塗的；活得糊塗的人，其實才是清醒的。糊塗一點，才會有大氣度，才會有寬容之心，才能平靜地看待世間的紛紛擾擾；糊塗一點，才能超越世俗功利，善待世間一切，身居鬧市而心懷寧靜；糊塗一點，才能參透人生，超越生命，天地悠悠，順其自然。
陶醉給人一個望文生義的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暫時消失。就像人們追求理性認識一樣，在另一方向上，無論是在情感、意識還是體驗上，渴望陶醉成為一種強烈的慾望。人們甚至使用能夠對精神狀態發生作用的植物來改變意識和體驗。由於當代文化的享樂特性，追求陶醉已經成為快感文化的基本特徵和主導價值。如果說在古典時期文化的主要價值是對意識生活和理性建構的追求，那麼追求陶醉和滿足陶醉已經成為當代文化的煉丹士所製作的靈丹妙藥。當代文化把慾望和對慾望的滿足形式置於首位。
人為什麼要吃飯？
人是動物，不能進行光合作用，所以要通過從外界攝取能量來為維持自身生長髮育。
有人會說，成年之後不用再生長髮育了為啥還要吃飯。那是因為物質和細胞都有其存續的時間，所以當物質消耗或細胞衰老，那要通過從外界攝取以進行補充。“人是鐵，飯是鋼，一日不吃餓的慌。”-人硬不過飯！雖是俗語，用了比喻、對比的手法將人比作鐵，又將飯比作鋼，再拿人和飯比較，比什麼，比誰硬，很明顯是鋼比鐵硬，飯比人硬，人無論多厲害都要吃飯，其意是想強調吃飯的重要。吃飯是人肉體最基本的保障和需要。
人為什麼要喝酒？
在所有人類文明中，酒文化似乎都佔據著至關重要的地位。人類為什麼要喝酒呢？毫無疑問，酒幾乎是唯一一個可以通過腸胃而影響人的神經系統的東西，酒後帶來的灑脫放鬆和自在舒暢的感覺，只有自己感受過才能真正體會。而這種感覺，是每個人都無法抗拒的。
當然，在過去，人們喝酒可能只是單純為了禦寒。而自人類文明崛起之時起，古人飲酒就已經蔚然成風，尤其是詩人和文學家們幾乎都愛喝上幾杯。適量飲酒不僅可以舒筋活絡，更能放鬆自我，文思泉湧(《中國白酒》發佈過點擊閱讀「喝白酒最健康」)；過去甚至還有“無酒不成禮”的說法，尤其是祭祀、慶祝或其它慶典時更是如此。而隨著社交需求的發展，酒更是成為了交際中不可或缺的一個元素。喝點小酒不僅更容易拉近彼此的距離，同時也能打開話匣子，幫助人與人之間進行友好交往。
現在，人們往往還追求一定的養生功效，適量飲用白酒不僅有利於預防老年痴呆，還能延年益壽，同時也有助於睡眠、美容養顏等。正如有句話所說：日喝白酒一杯，身體健康不求醫。東漢王充也曾在《論衡》的“自序”中說過：長壽之道在於“養氣自守，適食飲酒”。
肉體雖老去，但靈魂永遠在
人有沒有靈魂？偉大的一位日本外科醫生本田賀志教授和偉大的美國華盛頓大學教授克里斯多夫通過自己的親身經歷，曾經權威的告訴人們：人是有靈魂的，肉體死去，靈魂還在，肉體不過是靈魂的一件衣服。這使失去親人、哀慟不已的兩位科學家得到了莫大的安慰。
從什麼時候起我們跟老朋友之間的聯繫突然只剩下單一的飯局了呢。
好久不見了啊，一起吃飯。
......
什麼時候回來，請你吃個飯。
......
明天就要走了，老地方吃頓飯吧。
......
而在這所有的飯局裡，我們用來表達想念或者不捨的方式，我們表現感同身受，或者心疼惋惜的方式，一律精簡，變成了簡短的一句，都在酒裡。
出門在外，別一個人吃飯，回家的時候，別一個人喝酒。我啊，也就跟你們幾個人在一起的時候，才覺得這酒有味兒。
一定沒有比和老朋友一起喝酒更加舒服安心的事了吧。太熟悉了啊，城市的街道像極了自己的血管，太熟悉了，春夏秋冬的白天和夜晚。有時候我會覺得我們這些人都是南征北戰的將士，有時候又會覺得我們只是填補縫隙的灰塵。如果你問我們會停在哪裡，我們搖搖頭，都不知道。雖然那只是肉體的第一反應，但我們的靈魂依然堅持在這裡！
可以說，肉體不過是靈魂的一個載體而已，它只是生命的一種形式，但絕不是全部。肉體的逝去，不代表生命從此終止。這就好比雨滴迴歸大地的懷抱，並不代表它就不復存在了；肉體的消亡，也不過是生命換一種形式存在罷了。只要靈魂是健康的，一切就都是永恆的！就像現代詩人臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”可見，生命的意義在於靈魂，不在於肉體。
悲觀點說，人生來就是奔著死亡去的，酒可以讓我們覺得生活至少還有點意思，否則生命就會像一口枯井，了無生趣。因此，儘管靈魂受限於所依存的肉體，但生命的意義和樂趣是靠我們自己去爭取。當然，如果沒有肉體，靈魂也將無所依存，甚至煙消雲散。所以，為了肉體一定要吃好，為了靈魂適當地喝點小酒更重要。
人生幾何，歡喜就好
那些關於開心與不開心的事
許多再也不能提及的回憶
都會透過口中的酒穿越時光隧道，糊塗而再陶醉…
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