焚香，與點茶、插花、掛畫，同是宋代文人的四大雅事。宋人怎麼焚香呢？文字說來終覺淺，還是看宋畫吧。
（劉松年《山館讀書圖》局部）
在南宋劉松年（傳）的《山館讀書圖》上，我們可以看到，讀書人的案頭放置著小巧的香爐，那是因為宋人讀書時有焚香的習慣。
許多宋詩也描繪了這樣的文人習慣，如陳必復的《山中冬至》：“讀易燒香自閉門，懶於世故苦紛紛。”戴復古的《贛州上清道院呈姚雪蓬》：“短牆不礙遠山青，無事燒香讀道經。”陳宓的《和喻景山》：“而今已辦還山計，對卷燒香愛日長。”
（趙佶《聽琴圖》局部）
（劉松年《聽琴圖》）
今天我們能夠看到兩幅宋人的《聽琴圖》，一幅傳為宋徽宗趙佶所繪，現為北京故宮博物院藏；另一幅傳為劉松年所繪，現為美國克利夫蘭博物館藏。
兩幅《聽琴圖》都畫出了一張香幾，香几上放著一隻香爐，顯示宋人在欣賞音樂時，也會焚香渲染氣氛，正所謂“約客有時同把酒，橫琴無事自燒香”。
（宋徽宗《文會圖》局部）
（李公麟《西園雅集圖卷》手卷）
而宋徽宗的另一幅作品《文會圖》，畫的是文人雅集、宴會的圖景，圖中繪有一塊大石桌，上面放了一隻黑漆古琴，以及一個青銅香爐。
傳為李公麟的《西園雅集圖卷》，描繪了蘇軾、蘇轍、黃庭堅、秦觀等名士的一次雅集，圖卷中蘇軾正在作畫，畫案上也放了一個精緻的白瓷香爐，“爐煙方嫋，草木自馨，人間清曠之樂，不過於此”。燒香是宋朝文人宴客雅集時必不可少的點綴，宋人說：“今日燕集，往往焚香以娛客。”這叫做“燕集焚香”。
（劉松年《攆茶圖》）
“煮茗燒香了歲時，靜中光景笑中嬉”。點茶與焚香同為宋朝士大夫的雅道，烹茶之時怎能沒有焚香？我們在劉松年的《攆茶圖》可以看到，僕人在烹茶，全套茶具已經搬出來，主人則與賓客坐在書案邊題字作畫，書案上一隻古香古色的青銅香爐正飄著縷縷輕煙。
這情景，恰如陸游《初寒在告有感》詩所形容：“掃地燒香興未闌，一年佳處是初寒。銀毫地綠茶膏嫩，玉斗絲紅墨瀋寬。俗事不教來眼境，閒愁那許上眉端。數檽留得西窗日，更取丹經展卷看。”
（馬遠《竹澗焚香圖》）
宋人閒居時也有燒香的習慣，這叫“燕居焚香”。許多宋詩都寫到燕居焚香的生活趣味，如楊萬里的《二月十三日謁西廟早起》：“起來洗面更焚香，粥罷東窗未肯光。”
蘇軾的《三月二十九日》詩：“酒醒夢迴春盡日，閉門隱几坐燒香。”陸游的《初夏》：“床有蒲團坐負牆，室無童子自燒香。”南宋馬遠有一幅《竹澗焚香圖》，畫的正是文人雅士閒居獨處時的焚香。
（宋佚名《調鸚圖》）
在宋朝女性的閨房中，香爐也是必不可少的日常用具。李清照的幾首小詞都寫了女性生活中的焚香：“藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。”“淡蕩春光寒食天，玉爐沉水嫋殘煙，夢迴山枕隱花鈿。”“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。”瑞腦，即香料；金獸，即香爐。從宋人佚名《調鸚圖》，可以看到宋人閨房裡的桌几上陳設著香爐。
想過一種風雅的審美生活嗎？不妨像宋人這樣給你的客廳、書房、閨房、庭院放一爐清香。
閱讀更多 再生網 的文章
