每次看到“大學教師性騷擾學生”的新聞，我都會想起一位師姐的真實遭際。當時有一位單身男教授，在學生中口碑甚好。不知道具體過程如何，反正那位師姐就與他師生戀，最後結婚了。婚後才發現他有非常嚴重的家暴行為。雖然最後離婚擺脫“魔爪”，但青春最美好的幾年就這樣荒廢掉了。
師姐的遭遇和性騷擾還是不同的，比起後者的短兵相接，那更像是一場玫瑰色的欺凌。但我之所以每次都產生這樣的聯想，大概因為這兩種悲劇有著本質的共性前提，即老師所佔據的權力優勢。這種權力優勢的籠罩之下，一些壞蛋的真面目被偽裝了起來。
這一次是中山大學，這幾天有文章爆出，該校社會學與人類學學院教授張鵬，涉嫌多年來持續騷擾女學生及女教師，幾位當事人已於今年五四青年節當日向中大紀委舉報。事情的最新進展是，中山大學發出一份簡短聲明，稱今年4月份調查核實後，已給予張鵬黨紀政紀處分並在單位內部進行了通報，並指網文存在與學校調查核實不相符的情況，但並未指出哪些內容不符。
張鵬是國內“靈長類動物研究”的知名教授，相關研究成果在學術界很有影響力，同時他還是一位“網紅”教授。我此前還在網上聽過他的一場關於大猩猩的演講，那次他講過一個母猩猩發情並向他示愛的故事。然後他說了這樣兩句話，“其實，我在人類中的女人緣不是很好，但是我在猴子社會里的女人緣還是不錯的。”“靈長類的世界裡絕對沒有強姦這個行為，只有人類是有強姦行為的，所以人有時候把那個叫獸性，那就是胡扯。”
怎麼，是不是很難想象這麼富有批判性的話出自一個常年性騷擾的人之口。人性就是這麼幽深，多像一個黑社會大佬同時是虔誠教徒的傳說。
而在刷屏的那篇文章中，當事人還講述了這麼一個細節。張鵬曾用他女朋友的名字命名了一隻母猴，以此排解對女友的思念。當別人在觀察筆記中以他女友的名字記錄母猴與公猴交配，張鵬對此還津津樂道。
這種不拘一格的行為，或許可以被理解為學術研究中的軼事，但轉念一想總覺得很膈應。張鵬對待兩性關係這種“奇異”的畫風，在被賦予“權力優勢”後，很容易產生匪夷所思的行為。
在這樣的內外因之下，批評教育這種不觸及靈魂的手段，幾乎難以真正奏效。所以我們會看到，那些被曝出的性騷擾者幾乎都是慣犯，即使其中有人受到過類似批評教育的處理，也依然會再犯。這也是人們倡導對性騷擾“零容忍”原因所在。在各方的推動下，社會對於高校性騷擾的重視其實是有進步的。此前人民大學、北航等學校對同類事件嚴肅的處理，就贏得了輿論好評。
而反觀中山大學這次，相較其他學校的處理方式就“和藹”了很多。若當事女性在文章中的陳述果然有與學校調查不符之處，則更應該查清事實，因為這關係到對張鵬處理結果的合理性。僅一句“不相符”，難以回答公眾質疑。
尤其讓人難以理解的是“在單位內部通報”，而當事女生舉報後卻一直沒有得到認真的答覆，只是聽說他被“黨紀處分”。去年中山大學在向中央巡視組報告整改情況時曾承諾，要加大對黨風方面典型問題的通報曝光力度，確保“件件有著落、事事有迴音”。作為黨員、教授的張鵬出現關乎師德的生活作風問題，受害人卻並不知道究竟是怎麼處分的，這很難叫做“有迴音”吧。
中大這種有意無意的無視受害人，其實正反映出我們在面對此類問題時的一個共同盲點，即我們太關注怎麼處理性騷擾者，卻忘了受害女生的心理狀況。包括此前被輿論贊許的那些嚴肅處理中，沒有一次讓教師向受害人公開道歉。所以只要不良教師被開除了，女生遭受到的心理傷害就自然得到彌補了麼？
心理學有一派強調“能量流動”，而中山大學這種做法恰恰隔絕了事件中同樣具有負能量雙方的流動。我一向不主張給張鵬這樣的人標籤為“叫獸”，當然“零容忍”也未必一定就要開除職務、清出學術圈外，畢竟要留下一個改過的機會。
如果中山大學的出發點，是挽救一個具有學術前途的犯錯學者，那麼更應該面對事實，查清真相，讓張鵬向受害者道歉，這樣才有可能彌補傷害，而不是固守“師道尊嚴”。中山大學是一所很多人仰慕已久、富有人文傳統的百年學府，應該具有這樣的智慧。
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