九疊篆可能你不是很瞭解，但是說起道教符籙，你可能會有印象。其實，道教符籙的筆法就是九疊篆的寫法。九疊篆是以小篆字體為基本結構，為了適應官印不斷增大的印面，為了印面充實勻滿，將篆字的筆畫盤旋曲折，層層疊合而成的篆書字體。就像這種：
陸錫興先生在《九疊篆的來龍去脈》一文指出，漢代覆文是較早的秘文，以堆疊同樣文字為特徵，南北朝時期形成了一種篆體秘文一雲篆，就是在此基礎上發展起來的。雲篆的特徵是破壞字的原來結構，筆畫往來盤曲，似祥雲纏繞連綿不斷。雲篆在唐宋時期得到了很大的發展，成為道教的隱秘文獻的重要形式，唐宋墓葬出土的鎮墓真文就是此類秘文。
王育成先生在《中國古代道教法印研究》中得出，黃神越章印等道教法印，在漢代即已出現並大量使用，其印面文字或為漢隸或為漢篆，到了隋唐卻變成一種重重疊疊的道符式印文，而這類印章唐宋鎮墓石所用符篆有相類之處，卻更為繁蕪。漢代道教法印所用字體為漢隸或為漢篆，到了隋唐變為更具疊篆意味的形式，與鎮墓石符篆相類。陸錫興先生推測九疊篆書與當時雲篆的關係有三種可能：“一種是道教印模仿官印，另一種是官印模仿道教印，再一種就是兩者同出一源。我認為最後一種同出一源更合乎事實。”
最近，深圳雍道文化有幸徵集到一枚宋代九疊篆錢幣——大觀元寶九疊篆當十。
大觀元寶是北宋徽宗趙佶在大觀年間（公元1107年至1110年）所鑄造的年號錢。有小平、折二、折三、折五、折十等多種版式。宋錢版別極多、書體多樣、歷代罕有。大觀錢文有行書、篆書、九疊篆，還有便是北宋徽宗的“玉劃銀勾”瘦金體。
今展示的一品當拾九疊篆大觀元寶，直徑3.1釐米，重13克，此錢為折三形制，正面九疊篆“大觀元寶”，背九疊篆“當十”，其書體規範、章法嚴謹，行筆流暢，佈局合理、其字端美俊美，筆畫自然，古樸莊重，神韻盎然，書寫者功力非同一般，此錢開門見山無疑。
九疊篆大觀通寶最大特點集中在筆劃處，給人第一的直觀感覺是筆劃摺疊均勻，筆劃佈局呈正方形，填滿這個錢面。每一字每一筆劃的摺疊處都是九十度角。為了修平一些突出的筆劃，對其進行平縮修飾。為使錢面中的四字外緣達到齊平的效果，做了收平筆劃的處理。由於書寫錢文的人深知漢字的筆劃佈局特點，構思時注重摺疊筆劃恰到好處，保持筆劃間距的相等，靈活地對筆劃簡略的字適度變形，修平不規則筆劃的走勢，強調整體效果的和諧。這枚錢幣具有鮮明的九疊篆的書法特色，筆劃經過折拐後，彎曲卻不失流暢，給人以整體上的韻律美。
泉藏古藏論古今，不管唐宋元明清
方圓之間天地大，古往今來歲月明
中國的古代錢幣就像一個巨大的寶藏，這種外圓內方的通貨在中國連綿使用了數千年，尋常百姓家裡，拉開抽屜，總能翻出一個兩個這樣的小東西。如今，日子富足，經濟繁榮，收藏熱一波高過一波，像大觀元寶九疊篆這種設計風格別出一格的錢幣，卻是不多見了。
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