在山水園林中飲酒賦詩、品評古玩、書畫，這是古畫中的文人最喜歡的雅事兒。
這種古畫雅集裡有個重要的主題，就是十八學士。
▲（傳）劉松年 《十八學士圖》 臺北故宮博物院藏
十八學士是誰？一切還得從李世民講起。
7世紀的初唐，是中國歷史上最令人揚眉吐氣的一段時光，唐太宗李世民被四夷推為“天可汗”，大唐的文治武功，無不達其極。
▲ 李世民
大唐的興盛固然有多種主觀與客觀上的原因，但有一點不可忽視，那就是：在中國的歷代王朝中，唐代的知識分子極為優待寬鬆。
士人不必再像漢代那樣求推舉，也不必再像南北朝那樣由門戶高低來決定一生的命運，士人的潛能得到了前所未有的發揮，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”。
▲《十八學士圖》局部（一）
十八學士都有誰？
其實李世民還是秦王的時候就於宮城西開文學館，羅致四方文士。
有杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、薛收、褚亮、孔穎達、姚思廉、陸德明、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖為十八學士。
▲《十八學士圖》局部（二）
登基之後，李世民親命閻立本圖其狀貌，命褚亮為之像贊，號《十八學士寫真圖》。
藏之內府，以彰禮賢之意，諸學士並給珍膳，分為三番，每直宿於閣下。
▲《十八學士圖》局部（三）
當時天下士夫，無不以入選為無上榮光。名之曰“十八學士登瀛洲”。
▲《十八學士圖》局部（四）
有了這個典故，歷朝歷代都有名家畫過十八學士的題材，直到清代乾隆時期，院畫家丁觀鵬等人，還奉旨合作此圖。
▲《十八學士圖》局部（五）
沒錯，今天我們要講的是劉松年的《十八學士圖》。
畫面的開篇，是一位姍姍來遲的學士，身後的隨從亦步亦趨，其中一個手裡還拿個包袱，裡裝的是什麼呢？
這位學士估計是昨晚加班，今天起得晚了。匆匆趕來，腰帶都還沒有繫好。
隨從手拿的可能是給其他十七位學士的見面禮吧，畢竟都已經遲到了，總不能還空著手。
畫
在眾多的《十八學士圖》中，“琴棋書畫”是反覆出現的元素，也是歷代文人的精神寄託，所以下面這個場景便是“畫”了。
水榭內，有位大師位已經開始揮毫落墨，旁邊兩位好友滿臉期待。
也許十八學士中，“初唐四傑”之一虞世南和褚遂良之父褚亮這兩位書法家，還有“書傳竹帛，畫美丹青”的蘇勗就在這組人物中吧。
今天是個特別的日子，這位學士可能是要把今天聚會的場景都畫下來。
右邊的這位學士穿的是紅鞋子？時尚時尚最時尚，小紅鞋不只是女人的專屬，自古男人也愛穿。
旁邊還有一位倚欄閒坐的學士，他在看什麼那麼專注？
旁邊的侍從手捧茶壺，是來給學士倒茶的吧。學士全然忘了手裡的茶杯，只是痴痴看著遠處，只是因為在人群中，多看了你一眼↓
原來池子裡有兩隻嬉戲玩耍的鴛鴦，兩隻鴛鴦爪子一紅一黑，難道是為了區分公母？
書
讀書是私密的體驗，芭蕉、太湖石和大樹營造的空間狹小而安靜，兩位學士一個正在拈頁，一位捧書吟誦，自得其樂。
棋
以屏風作隔，旁邊三人一組正在下圍棋，眼光全部緊盯著棋盤，正在思量著下一步該如何落子。
棋逢對手，人生一大幸事。
喜歡這種殺伐謀略、考驗腦力的遊戲，沒準正是號稱“房謀杜斷”的名相房玄齡、杜如晦。
絲竹聲聲入耳，飲酒美食、觀賞歌舞也是雅集活動必不可少的內容。
小姐姐們樣貌出眾，風姿綽約，當然最重要的還是吹拉彈唱，簡直是高手中的高手！
這就是最強女子樂團，沒有之一！
這個場景上繪畫了眾多學士，正在對著音樂品頭論足，學士們的舉止神情各異，他們的僮僕裝束不同。有明顯的界畫風格。
紛紛側目欣賞，喲，不錯哦！
這是哪家娛樂公司的，培養得真不錯~
侍從們忙著端茶倒水，主子們高興才是最重要的。
各類茶具、點心，聚會必備。
怎麼能少了水果呢？來個大碗的石榴↓
再上盤佛手，來點糕點↓
當然還得有主食，饅頭？麵包？魚？↓
《十八學士圖》充分反映了當時的社會風尚，所以畫面人物的衣著雖然還是唐人模樣，器具卻處處流露出宋代的特徵。
溫碗和酒注子。
圓墩、抽屜櫥、高足坐具、表面鑲嵌石材的桌子都是典型的宋代器具。
宋朝的高腳傢俱，唐代是人們從席地而坐到垂足而坐的轉變期。
琴
最後一組人物正在撫琴。一人揣手端坐，低頭微笑，沉吟在美妙的琴聲中。
中間這位學士聽得尤其認真，看我專注的小眼神~
這位侍從是被琴聲吸引了麼？
整幅長卷是描摹得精妙入微的庭園景色，這正是劉松年擅長的界畫。
界畫使用界筆、直尺劃線的技法，是中國繪畫很有特色的一個門類，主要用以描繪宮室、樓臺、屋宇等，要求準確、細緻地再現所畫對象。
用琴棋書畫的人物雅事輔以工緻的樓臺花石，把宋代文人士大夫的閒情逸致描摹得絲絲入扣。
畫卷最後描繪的房屋就掩於縹緲的雲霧之中，讓人如臨仙境。
李世民對“十八學士”十分器重。
“十八學士”是一群博覽古今、明達政事、善於文辭的文人，幫助唐太宗打天下、治國家。在唐代政治舞臺上，“十八學士”是一個產生過重要影響的文人集團。
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劉松年，“南宋四大家”之一，杭州人，家住清波門。對南方景色的熟悉加上南方人天生精細的性格，劉松年變北宋雄健的畫風為典雅，畫風精細秀潤。他的《十八學士圖》中畫面極其豐富，人物、樹木、山石、亭臺樓閣、器具一應俱全。
而“琴棋書畫”成為學士們閒適生活的符號和象徵，這是後代繪畫者對十八學士的一種典型解讀。成為表現《十八學士圖》的其中一個模式。
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