衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。
譯文：衛靈公向孔子詢問軍隊列陣（陳：通‘陣’）之法。孔子回答說：“祭祀方面的事情，我還聽說過；用兵打仗的事，從來沒學過。”第二天，孔子便離開了衛國。
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
譯文：孔子在陳國沒有糧食充飢，跟隨他的人病倒了，沒有辦法起床。子路帶著怒氣來見孔子，說：“君子也有走投無路的時候嗎？”孔子說：“君子走投無路時仍然堅持原則，換了是小人，就胡作非為了。”
子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”
譯文：孔子說：“賜啊，你以為我是廣泛學習，並且記住各種知識的人嗎？”子貢回答說：“是啊，難道不是這樣的嗎？”孔子說：“不是的，我用一箇中心思想來貫穿所有的知識。”
子曰：“由！知德者鮮矣。”
譯文：孔子說：“由啊，懂得‘德’的人太少了。”
子曰：“無為而治者其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”
譯文：孔子說：“無所事事而治好天下的人，大概就是舜吧？他做了什麼呢？只是以端莊恭敬的態度，坐在王位罷了。”
子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立，則見其參於前也，在奧則見其倚于衡也，夫然後行。”子張書諸紳。
譯文：子張請教怎樣可以行得通。孔子說：“說話真誠而守信，做事踏實而認真，即使到了南蠻北狄這些外邦也可以行得通。說話不誠而無信，做事虛浮而草率，即使在自己本鄉本土，難道可以行得通嗎？站的時候，要好象看到這幾個字排列在眼前，坐在車中，要好象看到這幾個字展現在橫木上，這樣才能夠行得通。”子張把這句話寫在大衣帶上。
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
譯文：孔子說：“史魚真是正直啊！國家上軌道的時候，他的言行像箭一樣直；國家不上軌道的時候，他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊！國家上軌道的時候就出來做官，國家不上軌道就把自己的本領藏起來。”
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
譯文：孔子說：“可以同他談話，卻不去同他談話，這樣就錯過了人才；不可以同他談話，卻去同他談話，這樣就浪費了言詞。明智的人既不錯過人才，也不浪費言詞。”
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
譯文：孔子說：“有志者與行仁者，不會為了活命而背棄人生理想，卻肯犧牲生命，來成全人生理想。”
子貢問為仁。子曰：“工欲善其向，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
譯文：子貢請教怎樣走上人生正途。孔子說：“工人想要做好他的工作，一定要先磨礪他的器具。你住在一個國家，要侍奉大夫之中賢良卓越的，要結交士人之中努力行仁的。”
顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”
譯文：顏淵向孔子請教怎樣治理國家。孔子說：“用夏朝的歷法，乘殷朝的車子，戴周朝的禮帽，奏韶和武樂。禁絕鄭國的樂曲，疏遠花言巧語的人。鄭國的樂曲浮靡不正派，花言巧語的人太危險。”
子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
譯文：孔子說：“一個人不做長遠的考慮，一定會有很快就來到的煩惱。”
子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
譯文：孔子說：“算了吧！我還沒有見過喜歡美德如同喜歡美貌的人。”
子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”
譯文：孔子說：“臧文仲是一個竊取名位的人吧！明知柳下惠是個賢良的人，卻不舉薦他。”
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨也。”
譯文：孔子說：“責備自己多，而責備別人少，就可以遠離怨恨了。”
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
譯文：孔子說：“不說‘怎麼辦，怎麼辦’來提醒自己的人，我對他也不知道怎麼辦才好。”
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
譯文：孔子說：“一群人整天相處在一起，說的是無關道義的話，又喜歡賣弄小聰明，實在很難走上人生正途。”
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
譯文：孔子說：“君子以道義為內心堅持的原則，然後以合理的方式去實踐，用謙遜的言詞說出來，再以誠信的態度去完成，這樣做，真是個君子呀！”
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
譯文：孔子說：“君子只怕自己沒才能，不怕別人不知道自己。”
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
譯文：孔子說：“君子擔憂的是，過世以後自己的名聲與作為不相稱（名氣大於作為，有名無實）。”
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
譯文：孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
譯文：孔子說：“君子自重而不與人爭鬥，合群而不成幫結派。”
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
譯文：孔子說：“君子不因為一個人話說得好就提拔他，也不因為一個人操守不好就漠視他的話。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（教育部特別指定）
譯文：子貢向孔子請教：“有沒有一個字可以讓人終身奉行的呢？”孔子說：“應該是恕吧！自己所不想要的一切，就不去加在別人身上。”
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
譯文：孔子說：“我對於別人，詆譭過誰？讚美過誰？如果有所讚美的，必定是曾經考驗過他的。這樣的人，就是使夏、商、週三代能夠直道而行的原因。”
子曰：“吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡矣夫。”
譯文：孔子說：“我還能夠看到史書存疑的地方。有馬的人先借給別人使用，這種精神，今天沒有了吧？”
子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
譯文：孔子說：“動聽的言詞，足以混淆道德判斷。小事情不能忍耐，就會攪亂大的計劃。”
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
譯文： 孔子說：“大家都厭惡他，我一定要考察他；大家都喜歡他，我也一定要考察他。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
譯文：孔子說：“人，可以弘揚人生理想，而不是靠人生理想來弘揚人。”
子曰：“過而不改，是謂過矣。”
譯文：孔子說：“有了過錯卻不改正，那才叫做過錯呀。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
譯文：孔子說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，全部時間用於思考，可是沒有什麼益處，還不如去學習。”
子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
譯文：孔子說：“君子追求的是人生理想而不是衣食無缺。認真耕田自然得到了食物，認真學習自然得到了俸祿。君子掛念的是人生理想，而不是貧困生活。”
子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。”
譯文：孔子說：“憑藉聰明才智足以得到它，但仁德不能保持它；就是得到了，也一定會失去。憑藉聰明才智足以得到它，仁德可以保持它。不用嚴肅態度來治理百姓，百姓就不會恭敬。聰明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用嚴肅態度來治理百姓，但動員百姓時不照禮的要求，那也是不完善的。”
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
譯文： 孔子說：“君子不能讓他們做那些小事，但可以讓他們承擔重大的使命；小人不能讓他們承擔重大的使命，但可以讓他們做那些小事。”
子曰：“民之仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”
譯文：孔子說：“百姓需要走上人生正途，勝過需要水與火。為了得到水與火，我見過有人犧牲了生命，但是卻不曾見過有人為了人生正途而死的。”
子曰：“當仁，不讓於師。”
譯文：孔子說：“遇到人生正途上該做的事，即使對老師，也不必謙讓。”
子曰：“君子貞而不諒。”
譯文：孔子說：“君子固守正道，而不拘泥於小信。”
子曰：“事君，敬其事而後其食。”
譯文：孔子說：“事奉君主，先認真辦事而把所得報酬的事放在後面。”
子曰：“有教無類。”
譯文：孔子說：“我在教學時一視同仁，不會區分學生的類別。”
子曰：“道不同，不相為謀。”
譯文：孔子說：“人生理想不同的話，不必互相商議。”
子曰：“辭達而已矣。”
譯文：孔子說：“言辭能清楚地表達就可以了。”
師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然；固相師之道也。”
譯文：一個叫冕的樂師（盲人）來拜見孔子，走到臺階前，孔子說：“這是臺階。”走到坐席旁，孔子說：“這是坐席。”大家坐定之後，孔子告訴他說：“某人在這裡，某人在這裡。”師冕告辭走了，子張請教說：“這是與盲者（樂師）說話的方式嗎？”孔子說：“對的，這確實是與盲者說話的方式。”
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