乞丐都用二維碼乞討，這事讓外媒相當震驚，你怎看這事？與時俱進，還是不勞而獲？首先我們得用發展的眼光看問題，與時俱進的思想分析問題，什麼是乞丐？乞丐是一種職業。指以乞討為生的人，也叫“叫花子”或作“要飯的”。近日杭州街頭驚現乞丐用支付寶和微信掃碼乞討生活，外國煤體爭現報道，引起國人和世界震驚，乞丐成了一害。
乞丐與普通人一樣，什麼時代都有乞丐，今天我給大家講一個故事《富人和乞丐》:富人和乞丐來求神。富人說：“我想活得自由一些。”乞丐說：“我想變得有錢一些。”於是富人變成了乞丐，乞丐變成了富人。
轉眼一個月去過了，富人和乞丐愁眉苦臉地又來找神。
富人說：“求求您把我變回去吧！”
神疑惑地問：“這一個月你活得不自由嗎？”
富人說：“自由是自由，但是我沒法洗澡。沒有一件乾淨的衣服，整日吃殘湯冷飯，住又硬又涼的水泥管子，與老鼠為伴。遭人白眼，受人驅趕。有病沒錢治，我實在是受不了了！”
乞丐也說：“求求您把我變回去吧！”
神詫異地問：“你現在不是很有錢嗎？”
乞丐說：“錢是有了，但是我每日應酬不斷，花天酒地，迷迷糊糊，上吐下瀉。銀行還天天催我還款，同行想方設法欺詐我。還有人恐嚇我，每天接到無數讓我捐款的電話。我的親屬都惦記著我的財產。我整日憂心忡忡，活得太不自由了。”
神又把二人變了回去，感嘆道：“你們都覺得自己活得不夠快樂，都羨慕人家比你們活得好。但是你們卻不知道珍惜自己擁有的，享受自己所擁有的就是快樂呀！”
這則故事告訴我們，乞丐是一部分人的追求，也是一些人的職業願望，就是為了滿足某些人一種不勞而獲的心態，更是一種不勞而獲的賺錢的行業，完完全全失去了乞丐討生活本身的意義，今天我們討論乞丐都用二維碼開始討生活了，真是一種極大的諷刺，記者通過調查取證成都90%的乞丐都是職業型乞丐，每天的收入都基本上都在四百元以上，乞討生活成了這些人的物質追求和精神需求，希望有關部門應該加強管理，乞討生活作為一項公民的基本權利，對於流浪乞討人員的救助管理，有“自願、無償、依法”三大原則，所以光是政府部門採取行政手段，往往是治標不治本，還需要社會各界的聯動配合。邱偉副局長呼籲，市民對流浪乞討人員抱以同情之心的同時，要多個心眼仔細分辨。
其次，乞丐的群體結構十分複雜，其中確實有因為肢體殘障，失去了勞動能力；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無依，只得靠人施捨賴以為生者。此外，還有許多遊手好閒的無賴流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內。當他們在乞討中發現乞討所獲得的利益遠比種田更合算時，選擇乞討為生就是必然的理性選擇了。在利益主導的市場經濟條件下，當更多的此類人群發現這一有利可圖的狀況後，就會逐漸放棄原有價值倫理的束縛，加入職業乞丐群落過起乞討生活。因此，職業乞丐的增加是轉型社會中價值迷失、市場理性計算的必然結果。
最後，乞丐現象給社會帶來諸多混亂和問題，是社會不安定的重要因素。歷朝對乞丐都有收容救助的制度，宋朝時就曾禁止在嚴冬乞討，以避免乞丐凍斃街頭，而在彼時由官府提供乞丐的吃住。明代對這一問題尤為重視，政府把他們整編起來，由地方團頭管理，並嚴格地限定了乞丐的聚處及活動範圍。近日杭州街頭驚現乞丐用支付寶和微信掃碼乞討，真是對不勞而獲這群人有一大挑釁，更是對於乞丐這個行業又一大笑話，希望路人，好心人，好人，對於這種乞討者應該投以鄙視的目光，拿起手中電話舉報他，應該讓這些不勞而獲的乞討者受到應用的懲罰。
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