王建平：《生命之禍》
生命不是人的根本，而是人的禍端。從人知道自己有生命，並依靠生命活著，依靠生命生存開始，人就不輕鬆了。生命是什麼？對於人，生命就是不停息的心跳、連續的呼吸和感知的意識，這些生命體徵一旦故障或停止，生命就不能繼續。脆弱的生命對人來說，一開始就是沉重的負擔，是難以承受之重。
更嚴重的是：生命是個人的，是個人唯一的絕對的擁有，本質上與別的事物無關，沒有任何人可以替你承擔生命的責任。所以，從有生命起，你必須擔當起自己，為自我的生命去競爭、去獲取、去戰鬥。生命是一條分明的界線，將人與物質，人與他人分別開來。生命一刻不停地需要物質的支持，生命需要的物質與生命不需要的物質有區別，對生命有益的物質與對生命有害的物質有區別，利於生命存在是認識和選擇物質的前提。人與物質的關係實質就是生命關係。而且，生命的存在環境中還有其他生命，生命與生命是一種競爭存在關係，特別是人與人，生命利益的競爭來自各個方面，而且，常常面臨你死我活的殘酷局面。所以，＂他人即地獄＂，人不得不防備他人，人不得不隨時預備著與他人的矛盾衝突。生命的天性不但脆弱，而且自私，任何人都不能與他人分享生命。
生命的特性就是個人的界限，想要超越生命屬性或獲得永生都不過是妄想，生命的限制就是人的彊界，任何人都不能逾越半步。而且，生命不但是人沉重的壓迫，脆弱的、自私的、衝突的根源，更要命的是：生命是必死的。任何人都是隻是暫時的存在，競爭的勝利不能抵抗死亡、財富的積累不能抵抗死亡、智慧的能力不能抵抗死亡。人之必死簡直不可思議，既然生命如此寶貴、如此沉重、如此不易，而結果卻是不講理由的死亡，這個邏輯讓人怎能接受，為這必死的一生，人該如何？
生命對於人，不就如一場大禍，且是無從避免的大禍。你可能生性贏弱，常常命懸一線；你可能競爭失敗，四面楚歌；你可能不善謀利，一無所有；你可能觸犯他人，招來殊死搏鬥……不管你如何應對人生，最後難免一死，禍端這才算結束。
生命是禍，禍從何來？並非人一存在就是禍患，世上的本來存在無一不是完滿的，無一存在沒有目的和意義。人決不是天生就是來受難的，天生就有悖於存在，恰好相反，人天生就是來建立存在、維護存在和享受存在的，人是存在的主體結構之一，沒有人就沒有世界。人遭受的一切都是違背存在本意的結果，人經受的所有苦難無一不是人自己造就的。造成生命之禍的不是別的原因，正是生命本身，正是生命的所有觀念。人對於生命的認識、總結以及得到的觀念，嚴重禍及生命自身。生物與人原是存在的本來事實，一經定義為生命，就與本來事實相脫離，生髮出一系列違背存在原理的觀念，最後集合為生存理念，並完全左右和控制了人的思維、認識和行為，久而久之，便成為人習以為常的生存形態，成為人默認的生存立場，並且，人至今全然無覺。
生物與人並不是以生命為原理存在的，生命只是人為的名命和主觀的概念，人的存在就是感知現象，人的存在原理是感知原理而並非生命原理，人在感知中的角色是感知體，是整體的感知運動的一部份，感知存在沒有生命存在的所有桎梏，沒有生命給自己劃定的所有界限，感知是無限自由的。感知體的運動原理解釋了生物及人的存在現象，比生命解釋更有理、更有效、更有利，人與物、人與人、物與物在感知運動中各就其位、各得其所、互為存在，一切矛盾衝突都不存在，感知理論圓洽所有的存在。
人不再是生命，再不為生命所禍；人以感知存在，只得存在之福。這看似不可能的轉換，卻正是人類存在唯一可行的前途與希望。
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