《尋找手藝》導演手記 ：第44日，麥宿，最神聖的手藝之鄉
第44日 四川德格麥宿.佛像、唐卡、土陶、藏醫
在麥宿，我們住在尼瑪大哥家，他是德格姐夫的親弟弟，是麥宿的鑄銅大師，也是洛熱彭措（後面要說他）的女婿。
尼瑪家裡三層樓的屋子裡全是壁畫，連天花板也不放過，而且都是他自己畫的。
尼瑪大哥的房子，這些全是他自己畫的。
尼瑪大哥家的鑄銅佛像，比我想象的更復雜，每一項都需要數天甚至幾十天。從泥塑造型，到模型膠定型、蠟塑型、蠟像精修、防火材料封殼，到加熱解蠟，倒入銅水，銅像毛坯造好後，三遍敲打、刮、打磨，最後拋光完成全部流程。
整個流程下來，至少要半年，而這一趟，我們只能拍到做蠟像這一步。
或許是麥宿的偏僻，造就了它必須自給自足。以宗薩寺為中心，在麥宿山溝溝裡的好幾個自然村，傳統手藝涵蓋紡織、陶器、唐卡、銅像、金銀加工、藏藥製作等等，而且每一項都舉足輕重，每一項手藝都是家族繼承式。
那些沒有家傳手藝的人，也可以去有家傳手藝的家庭去學習，尼瑪就是隔壁銀器大師的徒弟。尼瑪學了銀器，將手藝的基本功用在銅器上，成為麥宿水平最高的大師之一。
麥宿所有手藝大師招收徒弟的條件，無一例外都是：窮人優先，絕不可打獵、殺生，絕不能抽菸喝酒。因此在這個手藝之鄉，商店裡買不到煙、酒，因為這裡沒有消費。縣裡工作組到麥宿要喝酒，必須自己攜帶，久而久之所有人都入鄉隨俗，也就沒人在麥宿抽菸喝酒了。
拍不到尼瑪製作銅像的全過程，他拿出他幾尊還沒交貨的成品給我們拍，每一件都很精美。
幾年前就見過尼瑪做的佛像。之後去博物館、寺廟等這些地方，格外對佛像要注意一些，發現尼瑪做的佛像精細和神韻確實已經高出不少歷代作品。
有一次，一個從德格走出去的商人，在國外高價買回來一尊精美的佛像，據說還是文物，帶回到德格想讓尼瑪也看一看，學習學習。豈料，尼瑪一眼就認出那件“文物”其實就是自己做的。只不過幾經週轉，到了國外，成了天價“文物”。
現在，找尼瑪製作佛像必須提前一年預定。
尼瑪大哥的作品
尼瑪大哥的作品
當然這還不是最漫長的預定，最漫長的預定，是麥宿的唐卡，已經排到了四年後！！
唐卡大師次平現在畫的唐卡，是一位外地客戶四年前預定的。這幅唐卡已經排了四年的隊了。
唐卡大師次平和他的唐卡
麥宿的陶器
尼瑪讓他的兒子達瓦扎巴帶我們去拍攝其它手工藝，並全程給我們當翻譯。
拍攝編織班的圍巾時，達瓦扎巴和陶藝班的老師降擁格勒給我們當模特， 這些圍巾的製作者，就是編織班的老師扎西巴姆。
編織班的老師扎西巴姆
編織班的作品除了圍巾，還包括一些用犛牛毛編織的手工包包，並且註冊了麥宿自己的一個品牌：子烏。
我們來之前，香港演員吳鎮宇剛來過，他買了一個麥宿的包，並向麥宿承諾：他會經常帶著包包出鏡，幫德格做宣傳。
他履行了他的承諾，好多次公眾場合，都能見到他拎著麥宿的包。只不過，極少有人知道那個包的來歷。
確實，猛一看會誤認為那是國際大牌包包，如果不說明來歷，沒人知道它來自一個極其偏遠的山溝溝裡，而且是全手工的。
實際上，這些包包都是一些國際知名的設計師免費為麥宿設計的，他們很多人都是宗薩仁波切的門徒，所以很樂意為“家鄉”的父老鄉親做點貢獻。
達瓦扎巴拿著吳鎮宇購買的那款包，又給我們當了一回模特。
金銀加工班
達瓦扎巴坐在露臺等我們
在拍攝金銀加工的時候，達瓦扎巴坐在露臺等我們。
我們問達瓦扎巴，有沒有想過出去闖闖，到大城市裡去生活？
達瓦扎巴告訴我們，他去過好幾個大城市，覺得都比不上麥宿，除了出去旅遊，他不會考慮離開麥宿，何況他還是鑄銅手藝的傳承人。
通過和達瓦扎巴聊天，我們才知道麥宿手工的一切源頭，都和他的外公洛熱彭措重建宗薩寺有關聯。
必須再次去拜訪洛熱彭措。
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