內地這幾年，古裝戲氾濫成災，近年古裝神話戲又開始漸多，你方七仙女，我方拍八戒，他方白素貞，再過兩天沉香、牛郎織女、黃大仙、門神就要從祖奶奶的箱底給翻出來了，這種情況下，《鏡花緣》這部奇書卻一直乏人問津，實為憾事。
清李汝珍的《鏡花緣》是繼《紅樓夢》後比較優秀的一部小說。大致內容是：
唐女皇武則天令百花寒天齊放；眾花神不敢違旨，開花後遭到天譴，被謫為一百個女子。而花神領袖――百花仙子則託生為唐敖女小山。唐敖科舉落第，隨妻弟林之洋泛海出遊，經舵工多九公嚮導，歷觀海外諸國異人異事後入小蓬萊求仙不返。小山出海尋父，卻意外地在小蓬萊得一卷“天書”。回國後恰逢女試，錄取百女，實則令被謫花神在人間重聚。後小山也重入仙山。
憑心而論，我讀小說時，覺得前一部唐敖遊列海外眾國很是精彩，作者天馬行空卻又聯繫實際的想象遠在什么《哈里波特》之上，同時又不忘記針貶實弊，詼諧幽默的生動描寫，讓人讀著忍俊不已，可能是因為作者所處的朝代正好是清雍正七年(1729)“大開洋禁，西南洋諸國鹹來互市”之後，（對應現在，正好我國也處在改革開放時期，）人們的眼界開始擴大，日益要求打破閉塞局面。這種思想也在一定程度上影響了李汝珍，原著8－40回中描繪了許多海外奇國，以寄寓自己的社會理想，也譏彈當代的黑暗現象，聯繫現實生活，發人深思，
例如：君子國，國民風淳厚，待人寬大。而兩面國則嫌貧愛富，欺詐成風，也正是目前社會上真實的寫照。黑齒國人聰慧好學，可見自幼教育女子的重要。白民國人錯字連篇，誤人子弟。淑士國假裝斯文，咬文嚼字，一段日常對話竟連用了五十四個“之”字。這正是作者對儒林中的不學無術、酸腐不堪的學究進行尖刻的諷刺，用於現代，正好諷刺那些不食人民疾苦的所謂精英分子。無腸國的為富不仁；毛民國的生性鄙吝……..如此種種，酣暢尖刻的筆觸，相當生動揭示了社會的殘酷剝削和作者對種種惡俗的憎恨，具有一定的現實意義。回想一下，這裡面的哪個國家，不都或多或少摻雜著當今社會上每個層面的縮影嗎。
正因如此，我也一直希望，這部小說能被改編成電視劇。
當年，香港人在內地拍了部《鏡花緣》，我看了10分鐘，四個字形容：慘不忍睹，內容與原著再無關聯，只保留幾個人名，女主角唐小山一頭塑料製品，一身床單布條，搭配店小二式的男主角，一部戲光看著這二位談情說愛、打打殺殺，倒是汪明荃的武則天還有點女皇氣質，唐高宗居然是濮存晰，總之，一部戲讓我噁心半年，倒是讓我滿心期待內地劇組來拍。
目前內地有關《鏡花緣》的文藝作品好象只有木偶動畫片和田連元的評書，但質量都相當高。特別是動畫片，只短短四集，海外仙山、女兒國、君子國、兩面國都不失原書真髓，尤其是不時把撥拉算盤的林之洋的形象，簡直經典，評書中，林又被田連元加上一嘴山西話，一個惜金愛財，小氣是非的林之洋從紙上躍然而出，細想想頗像鞏漢林嘛。
《鏡花緣》的精華主要在前半部，至於唐小山及眾花神為主角的後半部與其說是小說，不如說是借小說以誇耀學問和知識，與上一部相比，實在不值一提，如果真要改編，千萬要捨棄。但在目前內地人心浮躁的背景下，再以目前大部分編導、製片人的水準來看，他們多半會將上一部草草略過，或根本不理，而對下部書情有獨衷，進而大書特書，因為裡面有賣點：100個女子（眾花神嘛）可以戲前炒作：全國選美，再配100個男子（大多是復唐的少年將軍之流），將會衍生出100段驚天動地的愛情故事，一段一集，也能拍個100集，再加上特技，唐朝服飾，內地港臺加盟…….，於是一部外表華麗，內裝爛絮的古裝爛戲又誕生了。
一想到這，我就為這部書難過，作者寫這部書，其實是借神仙題材，以書內心思想的正戲，他反對當時的教育制度，主張分科考試，量材錄用，使有一技之長者各得其所；他竭力對一切社會問題發表意見，自“嫁娶、葬殯、飲食、衣服，以及居家用度”的“失之過侈”，風鑑、卜筮，講屬相、擇風水等等迷信風俗的不近人情，都一一予以評論，提出了改革辦法，這些都與目前我們的社會情況昔昔相關，很具現實意義，而且作者要求提高婦女地位，集中體現在“女兒國”的描寫中。這裡，“男子反穿衣裙作為婦人以治內事，女子反穿靴帽以治外事”。這段原書中寫的極為好笑，林之洋無意中因作生意貪財被女兒國國王選成王妃，被宮女（其實都是男子）強按著扎耳朵眼兒、纏小腳、刮鬍子，抹粉、搽胭脂口紅……因為反抗，還被處以20大板的刑罰，著實讓人好笑。將封建社會中女子身受的一切摧殘都轉嫁到男人頭上。林之洋入宮纏足的描寫，實際是讓男人設身處地去體驗女子的苦楚。在改編的動畫片裡，連唐敖也不放過，讓他被寄住人家選為女婿，注：女兒國的男女性別是相反的，男人被當成女人，女人被當成男人，也就是說，唐敖被逼與個男子成婚，笑話不斷，著實諷刺了一把大男子主義，這種朦朧的民主主義思想，和《紅樓夢》有相通之處。但《鏡花緣》中的女性已經不再是愛情故事中的主角，而是社會活動的參與者了。這也正是我最為欣賞之處。
寫了這麼多，還是希望能有些同道中人一起談論這部書以及相關的作品，當然如果能出現有能力負責任的投資人願意以嚴謹的態度拍這部戲，那更是歡迎，畢竟，我認為這部戲在臺灣人手上會成為唐小山人間感情經歷的情感劇，在香港人手中，會變唐敖――一個唐朝男子的英雄（神仙）成長曆程的懸幻劇，而只有在內地，在像王扶林、楊潔、沈好放這樣的人手中，才會成為真實反映原著精神的好劇。
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