自古以來
我們在清明這個節日
緬懷故人
寄託哀思
關於清明祭掃
這封文明祭掃倡議書
你有必要抽出時間看一下
“綠色祭祀·文明緬懷”倡議書
全縣廣大幹部群眾：
清明節是緬懷先人、寄託哀思、慎終追遠的傳統節日。為讓“綠色祭祀·文明緬懷”成為大家自發意識和自覺行動，使清明節成為文明健康、孝思感恩、環保節儉、安全有序的節假日，現發出如下倡議：
一、倡導綠色祭祀。樹立環保節約意識，不要在道路、小區、公園、廣場等場所焚香燒紙、拋撒冥幣、鳴放鞭炮，參與鮮花祭掃、家庭追思、網上祭祀等多樣化的祭掃活動，做到不汙染環境、不影響他人生活，共同維護綠色的生態環境。
二、倡導感恩祭祀。提倡父母帶著孩子去革命烈士紀念碑、先人陵墓進行文明祭祀，提倡“獻祭禮、致哀思、作彙報、誦家規、談感恩”等家庭祭祀文明禮儀，教育子女對祖國感恩、對社會感恩、對先人感恩、對父母感恩。
三、倡導節儉祭祀。發揚中華民族勤儉節約的優良傳統，大力弘揚孝老愛親傳統美德，樹立厚養薄葬的新觀念。提倡對在世老人盡孝心，多關心老人，使他們老有所養、老有所樂；親人逝去時，不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比，以節儉文明的方式寄託哀思。
四、倡導安全祭祀。自覺維護祭祀場所的公共秩序，自覺遵守有關規定，不在烈士陵園、紀念館、公墓內違規用火。大力提倡綠色出行，駕駛機動車輛出行時，自覺遵守交通法規，確保祭掃活動安全、順暢、有序。
廣大黨員和公務人員要嚴格遵守中辦、國辦《關於黨員幹部帶頭推動殯葬改革的實施意見》，做綠色、感恩、節儉、安全祭祀的表率，並動員自己的家屬、親友自覺抵制陳規陋習，共樹文明新風。
讓我們攜起手來，從現在做起、從你我做起、從點滴做起，做“綠色祭祀·文明緬懷”的倡導者和參與者，以移風易俗、低碳祭掃、文明祭祀的實際行動，書寫“強富美高”新濱海的和諧篇章。
濱海縣文明辦
濱海縣民政局
二○一九年四月
中國歷史上的厚葬之風，一般認為興於春秋時期，盛於漢唐，至明清又呈一個高潮。這幾個時期國力較為強盛，相對來說國富民安，社會財富總量大增，這給厚葬創造了一個物質條件。我們大多數人，做不到金銀珠寶陪葬，於是，在形式上吹吹打打、大張旗鼓，做出一個“厚葬”的樣子，好像不如此“厚葬”就對不起先人，生者就臉面無光。久而久之就形成了喪葬的陋習。
掃除陋習，就要從如何理解真正的孝道開始。“百善孝為先”“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”都是古人勸人行孝的名言。趁著父母健在的時候，厚養老人，讓老人幸福生活，回報父母的養育之恩，這才是為人子女應盡的孝道，而不是等到父母去世的那一天。
與“厚養”相對應的“薄葬”，並不是說老人過世了，簡單處理了事。我們反對奢糜喪葬，提倡“薄葬”，其實是反對在老人去世後，子女們為了做給活著的人看、給自己“充門面”，顯得特別“慷慨大方”，奢侈攀比，大講排場，鋪張浪費。
有句話說得好，厚養薄葬方為孝。中國是一個講孝道的國家。孔子在論孝道時曾說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。就是說禮儀到了，心意表示了即可。如果老人活著時享受不到至愛親情，老人死後，無論兒女們如何大操大辦喪事，老人都感覺不到了。
“孝敬父母大如天，死了孝不如活著孝”。期待“厚養薄葬”在我們濱海大地上蔚然成風，讓每一位老年人都能在良好的社會環境中幸福地安享晚年、頤享天年。
清明是一種信仰
清明，是一種品質，對為官者來說，就是清正廉潔；清明，是一個節氣，對農民來說，就是“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的農耕信仰；清明，是一個節日，對每一個人而言，就是對先人的追思祭情。
據史書上說，清明祭奠曾是古代帝王個人獨享的信仰，或許他不肯與人分享這清明時節的情思。可是，當晉國公子重耳下旨在清明節前一二日不準生火做飯，只吃冷食，紀念為之“割股奉肉的介子推”以後，青青的柳枝便拂去“寒食節”的哀思，反而讓“清明節”承載了一場全民祭奠的盛典。在那紛紛細雨中，唐代詩人杜牧著一襲素袍，騎一匹跛驢，吟出了“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”的千古名句，把這虔誠的祭奠之情渲染到了極致。其實，清明就是一種信仰，一種民族、國家、家族的精神文化信仰。
清明，無論是陝西黃帝陵的“公祭軒轅黃帝典禮”，還是河南新鄭黃帝故里的拜祖盛典，拋開“黃帝之爭”的經濟利益，剩下的全是信仰：“同根同祖同為炎黃子孫，同心同願同拜炎黃始祖！”是的，一個民族的認同感，是建立在積極傳承、弘揚優秀民族文化的基礎之上的。我們祭黃帝，他是人文始祖，勤勞勇敢；祭炎帝，他嚐遍百草，創立農耕文化；祭堯帝，他禪讓君位，大公無私廢除家天下；祭大禹，他治理水患，三過家門而不入……清明的公祭，就是每一個炎黃子孫的民族信仰。
清明，萬物生長皆此時，蒼松翠柏環英烈，人們在銘刻著“革命烈士永垂不朽”的紀念碑前默哀獻花，一種愛國主義信仰油然而生。無論是推翻帝制的辛亥革命，還是建立新中國新民主主義革命，或是改革開放中的社會主義建設，大批革命先烈為之前赴後繼、不懈追求、流血犧牲，忠於信仰。清明，我們凝望著鴨綠江的對岸，遙祭長眠異國他鄉的英魂，保家衛國；清明，我們在南京“遇難者300000”的石壁前深鞠一躬，勿忘國恥；清明，我們獻一束鮮花在汶川大地震的廢墟遺址上，多難興邦……清明的緬懷，和國家聯繫在一起，就成為一種振奮向上的信仰。
愛讓我們手同攜，身相依，心相連。理所當然，親人永逝的時候，我們的愛也就應該隨著他們漸行漸遠的身影而去，為他們做一盞引路的明燈。所以，不管逝人如何，我們這些生人都會在清明這個特定的日子，扶老攜幼，來到親人的墳墓前，燃上香燭，奉上祭品，並在內心的深處道一聲：你在他鄉還好嗎……千百年來，人們都是這樣做，沒有人問過為什麼。或許這就是清明的家族信仰吧。
清明，祭祀亡靈，為民族、為國家、為家族，它是我們最虔誠的精神信仰。
清明祭祀莫用塑料花
2019年清明節即將來臨，祭祀用花也開始走俏，塑料花仍是不少市民購買祭祀用品的首選。
可塑料花常開不敗也給公墓留下了難題。如對塑料花進行填埋處理，需要上百年的時間才能完全降解，而且在降解過程中會對土壤產生嚴重汙染；如果對塑料花進行焚燒處理，則會產生煙塵和酸性氣體，影響人的身體健康。
清明掃墓是對逝者的追思和悼念，更是對生者的啟迪與激勵，重在感情，貴在真誠。我們提倡一束鮮花、一盆綠植、一根黃絲帶、一個鞠躬的文明祭掃形式，摒棄塑料花等不環保用品，用安靜的告慰和心靈交流表達對逝者的思念，在健康文明祭掃活動中懷念。
目前，全國已有許多城市明令禁止塑料花等塑料祭祀用品進入墓園。今年，縣文明辦、縣民政局聯合發出倡議書，大力倡導安全文明祭掃新風，為文明濱海建設作出應有的貢獻。
編輯|李紅明 審核| 徐建華 終審 | 鬱步生
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