囿山綠城
在古代戰爭中，行軍佈陣是將領們必備的基本素質，所謂“佈陣”，指的就是一種戰鬥隊形的配置，佈陣得法就能充分發揮軍隊的戰鬥力，通過合理排兵佈陣發揮最佳效能，克敵制勝。比如孫臏的十大陣法，諸葛亮的八卦陣，戚繼光的鴛鴦陣等，在歷史上都很著名。
在古典神魔小說《封神演義》中，也出現了許多陣法，有十絕陣、九曲黃河陣、誅仙陣、萬仙陣等。不過，這些奇妙的陣法都出自截教通天教主這邊，闡教元始天尊這方則沒有布過一個陣，封神大戰的基本格局就是截教負責佈陣，闡教負責破陣，好像事先分工好似的。
那麼，是不是闡教沒有能力佈陣，或者根本不會佈陣？
在封神原著第八十二回三教大會萬仙陣中，通天教主曾經問過老子和元始這個問題，原文是這樣寫的：通天教主道罷，走進陣去；少時，布成一個陣勢，乃是一個陣結三個營壘，攢簇而立。通天教主至陣前問：“你二人可識吾此陣否？”老子大笑曰：“此乃是吾掌中所出，豈有不知之理。此是太極兩儀四象之陣耳！有何難哉！”元始曰：＂你且聽吾道來。＂
這裡清楚地告訴大家，闡教這邊不但會佈陣，甚至能創造許多陣法，聽老子的口氣，他自己就是行兵佈陣的老祖宗。
顯然，闡教這邊不但會佈陣，而且很精通陣法。 那麼，元始天尊為何不擺個厲害的大陣，也顯得闡教有手段？ 其實，如果對古代冷兵器戰爭有所瞭解，就會明白闡教為何不佈陣了。
首先，在古代戰爭中，佈陣的這一方往往是守方，破陣的這一方往往是攻方。佈陣最需要什麼？除了陣法，還需要時間和場地。試想一下，進攻一方本就是為了佔領對方的領土，戰爭未分勝負之前，哪來的時間和場地佈陣？相反，守方原本就佔著地，自然有條件佈陣。
封神大戰中，闡教幫著西岐這邊打商朝，是進攻方；而截教幫助商朝保衛皇土，自然是守方。其實很容易理解，截教這邊事先佔著地，闡教是來進攻的，比如萬仙陣擺在界牌關，這裡原本就是商朝的地盤。所以說，截教具備佈陣的客觀條件，佔著天時、地利，闡教則不具備這些。
再有，就是佈陣需要很多的人手，十絕陣、誅仙陣、萬仙陣需要很多的仙人站隊，人太少了根本列不成陣形。在這一點上，截教擁有優勢，畢竟他們秉承＂有教無類＂招收弟子，所以才有＂萬仙來朝＂的盛況。而闡教這邊奉行精英路線，門人弟子雖然素質很高，但人數較少，十二金仙加三代弟子如楊戩、哪吒等人，總共不到百人，怎麼可以佈陣呢？ 
也正是因為如此，所以封神大戰的總體態勢是截強闡弱，元始天尊想以少勝多，以弱勝強，必須絞盡腦汁採用非常手段。最後，他以輸送門下弟子給西方教的巨大代價，請來接引、準提兩大聖人，加上自己和老子，以四聖對一聖的優勢，最終戰勝截教，成為了封神大戰的勝利者。
囿山綠城
雲中答題，相互學習。
兩軍對壘，排兵佈陣，這是古代戰爭中的常用套路。其陣法也星羅棋佈不勝枚舉，像常用的一字長蛇陣、二龍出水陣、天地三才陣等，兩軍對敵佈陣，破陣即可退敵。
各小說中，也不乏陣法的介紹，諸如《薛仁貴傳奇》裡的龍門陣、《三國演義》諸葛亮的八陣圖等等。
但以上這些陣法，與《封神演義》裡的陣法比起來，似乎都是小兒科了。因為“封神”裡的擺陣人是神而不是人。
封神演義中，同樣也是兩軍對峙，不過分為天上地下，天上是闡教與截教，地下是西岐的武王與商朝的紂王。估計這是規模最大，也是最精彩熱鬧的一次王朝更迭了。在這次號稱“武王伐紂”的戰爭中，天上封神人間換王，人神混戰其中的陣法更是千變萬化神出鬼沒。
來看看“封神”裡出名的陣法，十絕陣:
秦完的“天絕陣”、趙江的“地烈陣”
董全的“風吼陣”、袁角的“寒冰陣”
金光聖母的“金光陣”、孫良的“化血陣”
白禮的“烈焰陣”、姚賓的“落魂陣”
王變的“紅水陣”、張紹的“紅砂陣”。
這十陣，陣陣都是玄妙無窮誅仙殺神。那麼對陣闡教眾仙，十絕陣結局如何呢？
文殊廣法天尊慶雲護身，手託七彩寶蓮，用遁龍樁收了秦完天君，破了天絕陣。
懼留孫用捆仙繩，命黃巾力士綁了趙江，扔至蓬蘆。破了地絕陣。
慈航道人瓶口朝天，瓶底朝地，一道黑氣噴出吸走了董全，破了風吼陣。
普賢真人金燈罩身，用吳鉤劍將袁角斬於臺下。破了寒冰陣。
廣成子身穿八卦紫綬衣，祭起翻天印正中金光聖母腦門，破了金光陣。
太乙真人腳踏蓮花，九龍神火罩將孫良化為灰燼，破了化血陣。
陸壓用自己的寶貝葫蘆破了烈焰陣。
吃精子破了落魄陣。
道德真君用七禽扇破了紅水陣。
南極仙翁與白鶴童子破了紅沙陣。
從這十絕陣可以看出，擺陣的都是截教門人，破陣的除了散仙陸壓，皆是闡教眾仙。闡教是武王的靠山，截教是紂王的後臺。武王是進攻一方而紂王是處於防守。截教擺陣是阻擋武王前進，闡教破陣是為了加快伐紂。
所以“封神”裡我們看到的陣法，都是截教門人所設。闡教既然能破陣也肯定能擺陣，這一點是毋庸置疑的。並不是擺不出陣，總不能擺個陣為自己填障礙吧。
再一個，截教門下所擺的“十絕陣”，其實是臭名昭著的。身為修道修仙之人，卻無絲毫慈悲憐憫之心。十絕陣個個凌厲狠辣傷人性命，大多皆是爭強好勝陰險狡詐之徒。明知天數已定，周室當興卻倒行逆施助紂為虐。
後十天君全被殺死，魂入封神榜，成為“雷部二十四員催雲助雨護法天君”。
再來看下，通天教主的誅仙陣與萬仙陣，此二陣據說能誅殺大羅金仙，最後，被東方二聖與西方二聖合力破掉。同理，既然能破陣那就肯定也能擺陣。碧遊宮初立“封神榜”，通天教主也是最大的知情人之一，並且囑咐門下:
緊閉洞門，靜誦‘黃庭’三兩卷；身投西土，‘封神榜’上有名人。奈何自己經不住門徒挑唆，也卷身其中。只不過通天是鴻鈞的徒弟，反派的大首領，即使落敗待遇也是不一樣的。
最後總結一下，闡教並不是不能擺陣，是因為設陣有阻攔之意，代表武王的闡教是攻方，沒必要為自己的前進道路，而去自設障礙。二來闡教眾仙皆是修行的善良之輩，不像截教門人，多是飛禽走獸之類，像十絕陣那樣的惡真，闡教的人是不會去擺的，即使擺陣也是普度眾生，感應其上天。
大家好，我是雲中。歡迎朋友們留言點評，一起互動交流，我在頭條等你，不見不散！
雲中之筆
這個問題提得真好，不提還真沒注意到。我是《封神演義》愛好者，讀了不知道多少遍了，借題主的問題聊一聊吧。
首先，我認為闡教是有能力擺陣的，只不過沒有擺罷了，因為他們自信個人能力足夠強，用不著使用陣法這樣的東西，想憑硬實力打天下，這也是個人自信或者說是性格上的傲氣決定的。
其次，陣法通常意義上屬於守勢，因為人是活的，但放在那的陣相對是死的（不是絕對的，戚繼光的鴛鴦陣就是活的，進攻性的），比如諸葛亮的八陣圖。《封神演義》中西岐（闡教鼎力支持）從戰略層面看，總體屬於攻勢（即便開始朝歌打西岐，從戰略上看也屬於被動以攻為守性質），出擊一方一般不會使用防守能力更強的陣法。
最後，體現西岐的仁至義盡。借鑑很多武俠小說，都是反派擺擂，正派打擂就是這個道理。正面人物總會擺出“你畫道我就走”的態度，既體現主角的自信，也體現主角的光明磊落，不屑於用這種歪門邪道（其實擺陣也是能力的體現，不見得真的就是歪門邪道，只是給人這種感覺）的辦法，還能最大限度得展現主角實力，我在你的地盤，用你的規則，在你優勢情況下戰敗你，這才是真牛逼。做到了“仁至義盡”，讓你想辦法，讓你充分準備，讓你確定規則，讓你發揮優勢，一切都讓你佔主動，這時候我再出手，大家風範呀！
以前是個人的分析，不喜勿噴。
