文章選自《李銀河說愛情》
根據民政局的數據顯示，2018年上半年，全國結婚登記的人數同比降低了3.4%；離婚登記的人數同比增長了4.0%，在離婚大軍裡，很多都是80後、90後。
也就是說結婚晚、離婚快已經成了現在年輕人婚姻的一個新特點。
很多人在面對婚姻的時候產生了一種焦慮，就是相愛的時候兩個人海誓山盟，為什麼結了婚之後感情很快就會被耗盡？到底怎樣才能擁有高質量的幸福婚姻呢？
這一講我們就講講理想的婚姻關係是什麼樣的，以及如何經營婚姻關係。
首先我們定義一下什麼是“理想的婚姻”。
在我看來，理想的婚姻可以分為兩個層次，第一個是相對低層次的，也就是人們常說的，兩個人要能夠“吃到一塊兒，睡到一塊兒，玩到一塊兒”。
飲食男女，人之大欲存焉，在理想的婚姻關係裡，兩個人在最基本的人性慾望上應該是能夠契合的。
高層次的理想婚姻可以概括為三個要素。
第一，男女雙方應該各自有獨立的事業。比如錢鍾書和楊絳，一個人研究學問，一個人研究翻譯，兩個人都有自己所鍾愛的獨立的事業，每個人的人格都是獨立而完整的，然後他們又結合在一起，這要比傳統上“男主外女主內”的夫妻關係好得多。
我們應當徹底拋棄“男主外女主內”的傳統性別安排。為什麼男人就應該在外面掙錢搞事業，女人就應該做家庭主婦呢？
女權主義有一個觀點，就是說做家庭主婦是一種折磨，是一種西西弗斯式的折磨。雖然不排除有些女性非常擅長並且享受做家庭主婦，但如果是被迫留在家中，做家務就是一種折磨了。
家裡的東西髒了，你就得把它弄乾淨，弄乾淨以後它又髒了，髒了又得弄乾淨，就像古希臘神話裡被懲罰的西西弗斯，終生都要推著那塊巨石往山上走，費盡全身的力氣推到山頂，然後石頭又“譁”的一下滾到山下去了。
文藝復興時期西西弗斯畫作
無論是對於男性還是女性，如果這個人是比較有獨立人格、想要做獨立事業的人，讓他完全犧牲自己去過這樣的生活，那真是特別難以忍受的折磨。
第二，夫妻倆都應該有獨立的經濟來源。尤其是女性，你不能夠把你的身家性命全都寄託在男人身上。如果你們倆感情挺好那還沒問題，萬一這個男人移情別戀了，或者有一天你不喜歡他了，你怎麼辦？沒有任何獨立的經濟收入，你就不能做出自由的選擇。
第三個要素就是，在理想的婚姻中，夫妻的人格應當是平等的，不能無論大事小情都以男人為主女人為輔，或者女人決定男人服從，無論男尊女卑還是女尊男卑都不是人格平等，不是理想的夫妻關係。
從目前中國家庭調查的數據來看，城市家庭基本上能夠做到男女權力、地位和人格平等了， 基本上都能夠做到家事決定權共享，大事一起商量。作為對比，在傳統家庭中，尤其在農村家庭中，女性地位還不如男性。在很多地方，女性的名字不能寫入族譜，不能進宗廟。
有一個例子讓我印象非常深刻：在河北農村有戶人家，父親去世了，要決定送葬的時候由誰來打幡。按規矩，只有兒子可以打幡，女兒不能打幡。老人家沒有兒子，只有女兒，那這女兒能不能打幡呢？結果就起了爭執，家人覺得哪怕讓侄子打幡也不能讓女兒打，也就是讓老人兄弟的兒子來打幡也不能讓他的親女兒來打這個幡。好在這個女兒那時已經到城裡工作了，她態度激烈，堅決地爭取到了為父親打幡的權利。從這個例子可以看出，傳統家庭裡男女人格不平等的狀況十分嚴重。
回過頭看，城市裡雖然已經很少有這種情況，但是仍然有很多男權思想遺留在婚姻關係當中。比如說，很多男人下班回家之後就像大爺一樣往床上一躺，家務、育兒什麼都不管，全靠妻子伺候，這就是男女雙方人格不平等的典型表現。
總之，理想婚姻模式應當是夫妻雙方有獨立的事業，有獨立的經濟來源，人格完全平等，這樣的家庭才更容易幸福。
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