早晨7點半，印度德里的一位建築工程師阿貝里便洗漱完畢。旋即，阿貝里來到家中的客廳，向擺放在客廳裡的泰姬陵雕塑鞠躬，這是阿貝里每天都重複要做的事情。
在印度，像阿貝里這樣的建築師還有很多，他們都把泰姬陵作為自己建築設計頂禮膜拜的樣板……因為泰姬陵是印度穆斯林藝術最完美的瑰寶，是世界遺產中的經典傑作之一，被譽為“完美建築”，又有“印度明珠”的美譽。
在1999年重新評選的“新七大世界奇蹟”中，泰姬陵就在200多個候選名單中脫穎而出，成為世界七大奇蹟之一。另外6個分別是中國的萬里長城，約旦佩特拉古城，巴西基督像，印加馬丘遺址，古羅馬鬥獸場，奇琴伊查庫庫坎金字塔。
泰戈爾說，泰姬陵是“永恆面頰上的一滴眼淚”。到印度，必去拜謁泰姬陵。因為人們都說，不去拜謁泰姬陵，就不算到過印度。我們赴印度採訪團一行，抵達印度後的第二天，便去瞻仰泰姬陵。
走近泰姬陵，映入我眼簾的是一幅奇美的畫卷，這幅畫卷立體清新——恢弘的建築，綠色的草地，歡快的遊人，飛舞的鴿群，靈動的松鼠，高傲的白鷺……美麗的景緻一齊向我湧來。
導遊，一位英俊的印度小夥子，因為在北京師大學習的背景，他給自己取了一箇中國名字——潘傑。他全面地向我們一行介紹了泰姬陵的情況。原來，泰姬陵是沙·賈汗為紀念他的妻子穆塔茲·馬哈爾修建的。
泰姬陵代表了莫臥兒建築成就的高峰。泰姬陵景區的核心建築泰姬陵壯麗磅礴，在主體兩旁各有一座清真寺，以紅砂岩建築而成，頂部是典型的白色圓頂，而興建這兩座清真寺的主要目的，是為了維持整座泰姬陵建築的平衡效果，以達到對稱之美。泰姬陵的主體建築呈八角形，中央是半球型的圓頂。據記載，建設泰姬陵時，人們在主體下方挖了18個井，每個井都以一層石頭、一層柚木的方式，把地基層層疊起，以減低地震對主體的傷害，可見沙·賈汗對皇后的愛護。 陵墓內部只靠室外透入的陽光照明，在大理石屏風內有兩副空石棺，而沙賈汗與皇后的真正長眠地點是在地下另一土窖中。
泰姬陵景區內的莫臥兒式花園是一個典型的波斯式花園，位於主體前方，中央有一水道噴泉，而且有兩行並排的樹木把花園劃分成4個同樣大小的長方型，因為“4”字在伊斯蘭教中有著神聖與平和的意思。
美國著名作家馬克·吐溫所說，愛情的力量在這裡震撼了所有的人。阿姬曼·芭奴，這個來自波斯的女子，美麗聰慧，多才多藝，入宮19年，用自己的生命見證了沙·賈汗的榮辱征戰。沙傑汗封她為“泰姬·瑪哈爾”，意為“宮廷的皇冠”，可謂是三千寵愛在一身。令人可惜的泰姬在生下第14個孩子後香消玉殞。死訊傳來，沙·賈汗竟然一夜白頭。於是，一個悲痛的丈夫，動用了王室的特權，傾舉國之力，耗無數錢財，建設泰姬陵。
1632年，泰姬陵在沙·賈汗選中的印度北部亞穆納河轉彎處的大花園內開始動工興建。此處位於亞穆納河下游，十分空曠，沙傑汗可以從河上游的阿格拉城堡上遠遠地望見。建築學和珠寶最受沙·賈汗喜愛，因此，他選用大理石建造泰姬陵，並以十分精巧的手藝在大理石上鑲嵌無數寶石作裝飾。本國以及波斯、土耳其、巴格達的建築師、鑲嵌師、書法師、雕刻師、泥瓦工共計兩萬多人參與了泰姬陵的建設。此工程選用了本國的大理石，中國的寶石、水晶、玉和綠寶石，巴格達和也門的瑪瑙，斯里蘭卡的寶石，阿拉伯的珊瑚等。1653年（也有人說是1654年），泰姬陵建成。有傳說，沙·賈汗曾想在河對岸修建一座和泰姬陵一樣的黑色大理石的陵墓，但因他晚年遭兒子囚禁，所以這個願望沒能實現。沙·賈汗死後，他的兒子奧朗則布將他葬在母親蒙泰姬的身旁，讓這對恩愛夫妻能雙宿雙飛。這座見證了印度王朝興盛衰落的宏偉建築，不僅是建築界的奇蹟，也是一段世所罕見的戀情。
歷史已經遠去，人們在回憶歷史的過程中，總會梳理出一些思考，得到一些啟示。毫無疑問，泰姬陵是世界上完美藝術的典範。這座結構對稱，空間佈局合理的印度伊斯蘭教建築風格的陵墓，每年都吸引著成千上萬的遊客和建築師前來瞻仰和學習。沙·賈汗作為國王的歷史會被遺忘，但是這座精美的建築不會被人遺忘，即便它是用鮮血鑄成的。
在泰姬陵，我打開印度作家、詩人泰戈爾的作品集——泰姬陵是“永恆面頰上的一滴眼淚”一句，讓人浮想聯翩，泰姬陵的故事給了泰戈爾同樣深深的震撼。時至今日，泰姬陵已經300多年了，但它的輝煌和氣派依然未減，帶給了世界各地遊人以讚歎和思考。
印度德里的建築工程師阿貝里和我們一樣，這一天他也來到泰姬陵拜謁他動情地告訴我們：泰姬陵因愛情而生，這段愛情的生命也因泰姬陵的光彩被續寫，光陰輪迴，生生不息。儘管有人說，沙賈汗只是一個好大喜功的暴君，根本不是多情種子;儘管有人說，泰姬陵美輪美奐的腳下，不知堆砌著多少人的鮮血乃至生命。但是我們似乎更願意相信這世上真的有情深意重的男子，有穿越時空的思戀，有生死相隨的愛情。泰姬陵依然超越著簡單的建築學意義，默默地美麗著，不為別的，只為世人心中那一點對愛情的美好向往。
阿貝里突然伏地三叩，他的雙手高擎，低沉的喉嚨裡發出一聲長長的嘯聲，嘯聲在泰姬陵的上空久久迴盪……
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