公元1005年，宋遼之間簽訂了中國歷史上著名的“澶淵之盟 ”。圍繞這個盟約，人們爭論了上千年。有人罵宋真宗趙恆膽小懦弱，在軍事明明佔據優勢的情況下選擇了忍辱求和，太沒骨氣；也有人贊宋真宗目光長遠，止戰休兵、穩定社會，為邊境人民帶來了百年和平。
那麼，我們究竟該如何評價這場盟約呢？
—1—一場節節勝利的反擊戰
先從盟約簽訂的背景說起吧。
自雍熙北伐慘敗後，宋太宗趙光義便將外交策略由主動進攻轉為被動防禦，即奉行“守內虛外”。宋真宗趙恆繼位後，延續了父親的外交路線，對遼完全採取守勢。而遼軍見北宋在邊境上的力量日漸削弱，便不斷南下侵擾，掠奪財物，屠殺百姓，給邊境人民帶來了巨大災難。
公元1004年秋，遼承天太后蕭綽、遼聖宗耶律隆緒親自率領20萬大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州（今河南濮陽）城下，威脅北宋的都城東京（今河南開封）。
遼軍儘管來勢洶洶，但是從幾輪交戰來看，似乎很不順利——
遼軍攻打威虜、順安軍，宋軍將領魏能、石普率軍抵禦，敗其前鋒；遼軍又攻北平寨，宋軍將領田敏守衛成功；遼軍又從東邊攻擊保州，結果還是攻城不利。後來遼軍幾路大軍合圍攻打定州，宋軍將領王超率軍列陣於唐河，攻破其輕騎部隊，於是遼軍只好駐紮在陽城澱。
—2—意見不合的北宋君臣
雖然前線節節勝利，但面對紛至沓來的告急信件，北宋朝廷還是陷入了一片恐慌。
宋真宗趙恆緊急召集群臣開會，商量對策，結果不少大臣都主張趕緊“逃跑”。參知政事王欽若提議遷都升州（今江蘇南京），簽署樞密院事陳堯叟主張遷都益州（今四川成都）。
好在還有硬氣的朝臣——任職才一月的宰相寇凖厲聲反對說：“出這種餿主意的人，就應該斬首！”他又說，“如果棄城逃跑，勢必動搖人心，敵人會乘虛而入，到時候國家就難以保全了；不過此時，如果皇帝能親自出徵，必能振奮士氣，擊退敵軍！”
最後，在寇凖的“連蒙帶嚇唬”中，宋真宗和眾臣才不太情願地“車駕北巡”，並在五日後抵達澶州南城。
到了澶州之後，宋真宗卻不願過河到北城，畢竟對岸就是戰場了。這時，寇凖說：“陛下不過河則人心危懼，決勝之刻在此一行。”殿前都指揮使高瓊也堅決要求宋真宗渡河，甚至令手下扣住宋真宗。宋真宗無奈，只好順從。
真宗過河後，果然如寇凖所料——遠近各路宋軍見到真宗的黃龍大旗，都歡呼跳躍，高呼“萬歲”，士氣大漲。而與此同時，宋軍在澶州前線射殺了遼軍名將蕭撻凜，大挫遼軍銳氣。
遼宋對陣，此時的宋軍已佔據明顯優勢，然而，眼看大戰勝利在即，宋真宗卻不想打了，執意要和談。怎麼回事呢？
—3—宋遼簽訂澶淵之盟
其實，最先表達出和談意願的是遼軍一方。在兩軍交戰的過程中，宋真宗已經收到數封來自對方的求和信。名將蕭撻凜被射殺後，遼方再次派人來談和。
這次，宋真宗動搖了。或許他也有自己的考量——儘管宋軍此時佔得優勢，但遼軍實力也不容小覷，且雙方交戰已久、互有勝負，再這麼打下去，對雙方都是一種消耗。
於是，他派出曹利用去遼軍陣營談判，並囑咐道：“如果對方要錢，百萬之內是可以接受的！”不過臨行前，寇凖又將曹利用召來，警告他，“最多不能超過30萬兩，如果超了，提頭來見。”
經過曹利用和遼國使者的討價還價，最終兩國簽訂瞭如下條約：
一、遼、宋為兄弟之國，宋為兄，宋尊蕭太后為叔母，後世仍以世侄論，使者定期互訪。
二、以白溝河為國界，雙方撤兵。遼歸還宋遂城及瀛、莫二州。
三、宋廷每年向遼國提供絹銀合計三十萬匹兩。
四、雙方於邊境開設商貿市場，開展互市交易。
話說曹利用回來後，真宗急問金額，曹利用沒直說，豎起了三根指頭，真宗以為是300萬兩，大驚失色，說太多了。過了一會他又自我安慰道：“是太多了，但就此把事情了結也好。”等他最終知道是30萬時，如釋重負，轉憂為喜。
—4—澶淵之盟，北宋到底虧不虧？
澶淵之盟的簽訂，讓宋真宗揹負了千年罵名。因為當時的戰場形勢對宋軍十分有利，如果堅持打下去，很可能獲取勝利。可令人覺得窩囊的是，宋真宗竟在這時選擇了和談，並接受了對方的“不平等條約”，由此開啟中原王朝向番邦納貢的先河。
不過，宋真宗雖然膽小，但未必糊塗。
從客觀上講，澶淵之盟結束了宋遼之間長達二十五年的戰爭，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人，不識於戈”。休戰之後，宋朝避免了重兵長年戍邊造成的過量徭役和朝廷賦稅壓力，省下了鉅額開支，據統計，30萬的歲幣支出不及用兵費用的百分之一，算是以較少的代價換取了和平與發展。同時，在互市貿易中，北宋每年所賺取的錢也遠遠多於歲幣，而且遼宋貿易促進了契丹族與漢族的經濟文化交流和發展。如此算來，澶淵之盟似乎也不“虧”。
可惜，嚐到了“花錢買和平”的甜頭後，宋廷開始麻痺大意，更加放鬆了邊關守備，這也為日後北宋的滅亡埋下了隱患。
時至今日，關於澶淵之盟的功過是非，仍被人們爭論不休。但是對當時的邊關百姓來說，這一定是功德一件！畢竟對普通百姓而言，還有什麼能比過上安穩日子更令人開心的呢？
《說謊心理學》中說：“最好的謊言家也就是那些最會欺騙自己的人，因為他們在說謊時，真的相信自己的謊言。”
北宋第三任皇帝——宋真宗趙恆便是如此。起初他說謊，是為了矇騙世人。可是騙著騙著，他自己彷彿也沉寂其中無法自拔了。可是作為一國之君，他的謊言，羈絆的不只是他自己，更是一個王朝的命運。
—1—城下之盟，留下心病
宋真宗開始走上自欺欺人之路，大概是在公元1008年。
這一年他四十歲，登上皇位也已經十年有餘。此前沒有什麼太大的功業，做過的最著名的一件事，就是遼軍入侵時，他在宋軍佔據優勢的情況下，跟對方簽訂了《澶淵之盟》（文章鏈接），不僅接受議和，還答應年年向遼進貢。客觀上講，這一紙盟約，確實為北宋帶來了暫時的安定，宋真宗本人對此很是得意了一陣子。直到有一天，大臣王欽若提醒他：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了！”宋真宗這才突然回過神來，陷入了重度焦慮。
王欽若揣摩到了皇帝的心事，為了迎合真宗好大喜功卻不願打仗的心理，他提出：“只有封禪泰山，才能鎮撫四海，誇示外邦。”
所謂封禪，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮，此前只有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗舉行過封禪大典。
宋真宗繼位這些年，功業平平，也沒見什麼祥瑞。王欽若又善解人意地告訴他：“祥瑞是怎麼來的呢？難道伏羲時真有所謂河圖洛書嗎？不過是聖人以神道設教罷了。天瑞雖非人力所為，但只要皇上深信而崇奉，以明示天下，則與天降祥瑞無異。”
也就是說，沒有祥瑞，可以造呀！
宋真宗恍然大悟，決定將封禪之事提上日程。因為擔心宰相王旦反對，他便把王旦召來宴飲，飲宴正酣時，命人取出一樽酒來賜給王旦說：“帶回去和老婆孩子一起享用吧！”結果王旦回家打開一看，裡面竟然盛滿珠寶，頓時心領神會。
至此，套路學會了，人也搞定了，宋真宗將正式開始他的表演。
—2—天書下凡，造假成風
公元1008年正月初三的早朝上，內侍來報說宮城左承天門南角發現像書卷一樣的黃帛有兩丈多長，黃帛上隱約有字。
宋真宗表現得十分震驚，並向群臣講述了一個天方夜譚的故事：“有一天半夜我剛要睡，忽然臥室滿堂皆亮，我大吃一驚，有個神仙突然出現，對我說：‘一月三日，應在正殿建黃籙道場，到時會降天書《大中祥符》三篇，勿洩天機！’我起身正要答話，神仙忽然消失，我馬上用筆把此事記了下來。從十二月一日起，我便蔬食齋戒，在朝元殿建道場，整整一個月恭敬等待。因為怕洩露天機，所以未曾宣佈。今日之帛書想必是天書下降了。”
宰相王旦馬上帶領群臣前來道賀，隨後真宗率領眾人來到左承天門，焚香望拜，讓內侍上城樓取下“天書”，然後跪受。只見“天書”上寫：“趙受命，興於宋，付於恆。居其器，守於正。世七百，九九定。”另外還有黃色字條三幅，大意說宋真宗趙恆以孝道承統，務以清淨簡儉，必致世祚長久云云。真宗大喜，把“天書”收藏於金匱之中，然後大宴群臣，令改元為“大中祥符”，接著大赦天下，官員集體加薪，京城放假三天，歡宴慶祝。並派人祭告天地、宗廟、宮觀，群臣也紛紛上表稱賀。
於是一場自上而下的鬧劇拉開了序幕。
三月，由王旦牽頭，動員了文武百官、藩夷僧道及耋壽父老等兩萬四千三百餘人，連續五次聯名奏請泰山封禪。宋真宗問財政大臣丁謂經費有無問題，丁謂回答“大計有餘。”
四月，又有天書降於宮中功德閣。六月，王欽若擔任先行官，赴泰山籌辦具體事宜，並來信稱：“泰山下有醴泉湧出，泉旁的亭中又有天書下降”。於是群臣再紛紛上表稱賀，乞加尊號“崇文廣武儀天尊寶應章感聖明仁孝皇帝”，真宗拜受。
天書有了，民意有了，後續各地方州府的“祥瑞”也陸續面世。各州縣呈上的靈芝、嘉禾等祥物裝了好幾大車。
一切準備就緒，就等舉辦大典了。
—3—東封西祀，樂此不疲
這年十月初四，以玉輅（天子所乘之車）載天書為前導，宋真宗和文武百官跟隨其後，一支規模壯觀的封禪隊伍浩浩蕩蕩向泰山進發了。
大隊人馬走了十七天，才從京城來到泰山腳下。儀仗、士卒遍列山野，兩步一人，數步一旗，從山下一直排到山頂。
十月二十三日清晨，趙恆在齋戒三天後，頭戴通天冠，身穿絳紗袍，乘金輅，備法駕，在眾臣簇擁下，登上南天門，來到岱頂神廟。次日，舉行隆重而繁瑣的儀式，禮畢下山。再以同樣隆重的儀式，在杜首山祭地祗神。最後登上朝覲壇，接受百官、外使和眾僧的朝賀，眾人山呼“萬歲”，聲音震天動地。
今人再現泰山封禪大典
隨後宋真宗大赦天下，文武官員進秩，賜天下大酺三日，各地舉行公費宴慶。封禪大典前後歷時五十七天。回來後，群臣爭上表章，獻讚頌之詞，各個州府爭報福瑞，一個比一個離譜。如陝州報告說“黃河自清”了，解州又發生“池鹽不種自生”的奇蹟，河中府百姓居然在山谷發現了黃金護封的仙書《靈寶真文》……總之到了“全國上下如病狂熱”的地步。
趙恆也越來越熱衷以“祥瑞”粉飾太平，整日神魂顛倒，滿口胡話，樂此不疲。
三年後，在一些人的慫恿下，趙恆又到山西汾陰去行“祭祀后土”（又稱“西祀”）大禮。
然而，這一系列荒唐行動，幾乎將宋太祖、宋太宗兩朝積累的家底揮霍一空，更將大宋王朝帶入了一個積貧積弱的狀態。僅是東封泰山，就耗費八百餘萬貫；西祀汾陰，耗資更增二十萬貫。建造玉清昭應宮，僅雕三座塑像就用去金一萬兩、銀五千兩，而類似建築建了二千多座，奢靡開銷可想而知。據說到了真宗晚年，宋廷已是“內之蓄藏，稍已空盡”。
—4—何時起，你活在了自己的謊言裡？
《宋史》評說天書封祀是“一國君臣如病狂”。明代李贄也說：“堂堂君臣，為此魑魅魍魎之事，可笑，可嘆！”可是，這樣一場匪夷所思的運動，竟真真切切地存在於中國歷史當中。
從編織謊言，欺騙別人，到沉浸謊言，欺騙自己，宋真宗算是徹底陷入了自己構造的虛幻之中。
其實有時候，自己的謊言比他人的謊言更可怕。為什麼？因為他人編織的謊言，尚且有慢慢看穿的一天，可是自己編織的謊言呢，只要自己不願醒來，就可能永遠活在虛無之中。
從心理學角度說，謊言的動機可以分為三類：一為討他人歡心；二為自我誇耀；三為自我保護。
其實無論出於怎樣的動機，偶爾說謊，在所難免。但值得警醒的是，千萬不要對謊言構建出的美好形成依賴。畢竟，靠謊言謀得的安全感、成就感和優越感，就像泡沫，一戳就破。虛幻的世界再美，也終究要回到現實。
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