你認為農村土地集體經營好,還是私人承包更有優勢?為什麼?

飛豬美文


我想談談自己的看法:1978年,我國農村土地從集體經營,向以私人聯產承包製為主的土地承包經營改革開始,極大的提高了農民的種糧積極性,解決了8億人民吃飯的問題,糧食生產得到了快速發展,廣大農村發生了翻天覆地變化。

近四十年的改革經驗告訴我們,以家庭聯產承包責任制為主農村土地改革,是我國農業快速發展的有效途徑,是我國農業發展的正確道路。農村土地確權三十年不改變,是國家給予農民最大的紅利,從土地承包經營,管理權向土地所有權轉變。

隨著我國改革開放快速發展,國家一系列富農強農政策,逐步出臺,我國農業逐步從傳統落後的農業向農業機械化,農業規模化,農業數字化的現代農業發展。以土地確權後的廣大農戸,以租貨,轉讓,入股的方式,得到了快速發展,各種種養專業合作社,新型旅遊休閒農莊,大型專業農場等等。


新農人老周69099


土地是農民生存的唯一方法和來源,私人承包根本上解決不了農民的貧窮生活困難,私人承包只是解決了土地不會在出現拋荒問題,並解決不了農民生活上的真正問題。

作為士地走集體化道路,才是真正解決農民過上好生活的正確方向和道路。

在我國的南街村就充分說明了這個問題,南街村在八十年代全國分田到戶後,全國只有南街村沒有分田到戶,他們還是走的毛主席的大集體路線,只有集體的力量大,才能真正讓農民過上幸福生活。南街村在集體力量大的情況下,在大公無私的帶頭人去領導農民走土地集體化建設,他們通過幾十年的拼搏現在過上了真正的小康生活水平,人們一切生活所需都有集體供應,人們無任何擾愁的去工作著。全國這麼多村莊士地分田到戶後,就是比南街村在差上幾倍,有那個村能比上南街村的。

所以農民要想真正的富裕起來,土地必須還得走集體化道路,一方面在靠國家的的富民政策,農民才能真正過上好生活,靠士地流轉,和別的方法最後是實現不了農民過上好的生活的,只有靠集體力量,和國家才是讓農民過上好生活的硬道理,不管你再折騰最後還是集體才能救農民。


純正農家蜂蜜


必須恢復毛主席提倡人民公社體制,從現在看老人家當年的戰略眼光看得好遠。


阿平1956


我是農民,當然集體經營好,回憶當時集體所有制,毛澤東思想萬歲,人民公社萬歲


用戶20894311054


要搞資本主義那就搞包產到戶分田單幹由私人承包。要走社會主義就只能集體經營。


隆中知鳥


人民公社以經證明了,農村的土地只有走毛主席的集體道路,才能脫離貧富不均,有病有災的困難局面。


好心情115152621


當然是集體經營好,一是所有者和經營者相同,有利於土地及設施的保護和利用;二是一個生產隊有幾個能人,指揮生產,就可以撐起整個生產隊,達到集體致富的目的。三、現在再搞土地流轉,又把土地承包給個人,“地主”給租戶打工,剩餘價值被剝削了,“地主”成為打工仔,也永遠致不了富。

不過,要重回集體經營,難囉!


安平144796971


農村土地是集體經營好還是私人承包有優勢?我認為還是集體經營好。民以食為天,土地是農民的命根子。集體經營能顯視出特色社會主義的優越性,人人是主人,人人是老闆,有自主權和話語權,能縮小貧富差距,實現共同富裕。私人承包,農民失去了經營自主權和話語權,要不沒事幹,要不給私人老闆打工,成為奴隸,受他擺佈。若造成大量農民失業,年輕的可外出打工,傷殘患病、年老等弱勢群體生活艱難。農村土地集體經營好的典型都在眼前。比如河南南街村就是靠毛澤東思想走集體化道路,就是靠新時代中國特色社會主義思想共同富裕奔小康。


我是好老譚


農村土地已經包產到戶,通過幾十年的實踐,證明這條路是不能再繼續走下去了。可是,究竟怎樣做才能使農村的個體經濟重新恢復成集體經濟呢?這恐怕是一道不好解答的難題。工商業都是私有化,農業搞集體經濟,行的通嗎?)


冬日暖978


我認為農村集體經營好。

一,可以集中人力

我們偉太領袖毛主席早就說過,農村是個廣闊的天地,在那裡是可以大有作為的。土地就是人們賴以生存和發展的地方。

我們有很多農民朋友總是總是說,改革開放這麼多年,我們沒有多大發展。這是確實的。原因是什麼?

原因是這麼多年他們都把自己的勞動力投入到城市裡去了,你們搞建築的,你們仔細算算,你們為城市建造了多少房子,要是把這些房子建在你家鄉的土地上,你家鄉不早就變城市了嗎。

有人說,說得好聽,我一個人建不了。對,你一個人確實建不了,你一個人單兵獨將的怎麼行呢,把你全村幾百口人集中起來不就行了嗎。

二,可以集中財力

有人說,空有幾百人,沒有錢買建築材料行嗎?拿什麼來建?

這的確是個問題,但他不是問題,毛主席早就說過,世間一切事物中,只要有了人就什麼人間奇蹟都能創造出來。我們開個會,首先發展農業,發展農業缺什麼?缺拖拉機,我們首先解決買拖拉機的錢。每家五千,十家五萬,二十家就是十萬,四十家就是二十萬,不夠是吧,我們再聯名貸款二十萬,四十萬了吧,我們可以買拖拉機,收割機,挖掘機,還可買一臺剷車,這一下我們就可以摘機耕和建築了。

那位說,錢怎麼還?我呀,早就為你算好了,這幾臺機器除了幹自己的活,還可組建成一個機耕隊,一個建築工程隊,我們一方面給自己耕,一方面幫別人耕,一方面自己建,一方面幫別人建,要不了幾年,這些錢全都回來了。然後我們再貸款建個砂石廠,建個磚廠,這一下我們的基本建築材料解決了,我們一邊賣材料,一邊自建。那位說,建築工人從哪來,幾百個勞動力全部收回來,要啥有啥,不用愁,只要生鄉隊長一聲令下。這叫集中財力的好處。

三,可以集中智力

那位說,這一下不把生產隊長累死才怪。

開個會,把所有的人集中起來,組成智囊團,研究發展規劃,合理分工,加強管理,這麼多人,管理出效率,比如說,每家一個婦女在家做飯,全村幾百戶人家,就要幾百個人做飯,做一頓飯就為幾個人吃,這太浪費勞動力了吧。我們辦一個食堂,幾個人就解決了,餘下這幾百人怎麼辦?組織起來,按需分配,辦養老院,幼兒院,剩下的分到建築隊,機耕隊,還有這廠那廠,這幾百個婦女變成了搖錢樹了。她們從碌碌無為的家庭婦女解放出來了。

還有那些六七十歲的老人也可利用,比如說幫助幼兒園照看娃娃,或互相幫助,抱團養老,減少很多家庭負擔,讓年青人輕鬆上陣,節省很多勞動力參加生產和建設。

四,可以去除相互羈絆

以往各家各戶怎麼建設,只能說互相干涉,相互的房子你拐過來,我拐過去,一個大寨子,幾個死巷道,拖拉機開不過,剷車更沒門。田地這家措過來,那家交過去,你根本無法過。現在好了,你可以大刀闊斧的改造撒除。大馬路大街道,讓你一通百通。這就是集體的好`處,解除了相互制約。相互羈絆。阻礙生產生力發展的不利因素。

五,可以合理規劃利用土地

既然大集體解決了相互羈絆的問題,我們就可以合理規劃利用土地,大刀闊斧的搞建設,發展生產。比如說把房屋建成高樓大廈,你說可以節省好多土地,起碼是百分之七十以上。有些土地不適應耕種的,該幹啥的就幹啥。幾百戶人家的土地幾天全犁翻,幾天播種全乾完,這麼多人幹啥去?打工掙錢搞副業,剩餘勞動搞自個建設,這樣一來,你說這農村發展他怎麼不快。你一個人修一登房子幾年,幾十年都修不起來,要是集體呢?幾天幾個月就修起來了。幾十年的時間你說應該發展成什麼樣?

六,可以靈活使用調度勞動力

以前有很多土地為什麼會丟荒,原因就是那點土地要種,養不活一家人,只好出去打工,年青的岀去了,土地無人種只好丟荒。如今是大集體了,你可以去打工了,家裡的土地有人種了,你的老人小孩有人管了,你還可把老婆帶著一起去,免得在外面孤單了。根據各自特長,大家都可找錢了,每月你寄錢,我寄錢,生產隊就有一大筆可觀的收入。錢生錢就容易,你在外面掙錢,家裡有人管,你每年節省不少的探親費。要是自家辦起了大企業,你還連本帶利,還找回了剩餘價值,也就是被別人剝削了的那一份,算算賬吧,可能大集體讓你賺了個對本。怎麼發展不快呢。

七,農民可以不折不扣的享受自己的剩餘價值

大集體使你在家門口工作,使你減少許多不必要的周折開支,比如路費,住宿費,誤工費等,還有勞動的剩餘價值,過去是廠家,店老闆拿去了,現在是生產隊所得,生產隊一切都有你一份。

八,村莊便於規劃,

大集體打破了界線,大集體可以把所有的院牆撤除,重新規劃,整齊劃一,像城市一樣,自己建立市場,減少銷售環節,增加生產淨值。

另一方面,人們集中居住,可以增加感情,增加共同語言,加強合作,只有合作才能互利互惠,才能共贏。

九,便餘向公有制社會發展

集體所有制的進一步集壘,物資豐富,經濟強大,各種保障逐漸形成制度化,這就逐漸向公有制過度了。公有制有強大的經濟基礎作保障,各種福利應有盡有,人們不愁吃,不愁穿,不愁就業,財富越來越多,人們吃不完用不盡的。到那時,耕種全面機械化,管理全部數字化,生活全部智能化,人們看著這麼多的財富,麻木了,他們對財富沒有貪慾了,他們只希望有人把生活管好就行了。

十,在雄厚的物質基礎上便可實現共產主義了

共產主義實現的前是題是什麼?

就是雄厚的物質基礎,人們從公有制已經感覺到現在沒必要再進行麻煩的再分配,各家各戶還要操心財物的保管,沒那個必要了,大家已經適應了這種不操心的大鍋飯,這種充滿人情味的群居生活,大家希望告別那種爭財奪利的私有制和半私有制時代了,於是共產主義就自然而然的實現了。

有人說,你這是理想化,說起好聽,做起難看,

同志,如果你是這樣認為,恕我直言,你的思想落後了。前幾天我到雲南,中緬邊界,密支那那個邊境地區旅遊,人家那裡還是人民公社,人家那個地方可是真的夜不閉戶,路不拾遺。人家當地村民出門去,家裡是不興上鎖的。路人困了,喝了,你就去他家裡面喝水歇腳,人家家裡隨時專門為路人準備好了過濾過的礦泉水,乾淨的水杯,幾十張小凳子,你歇夠了你幫人家把門插上就得了,你走你的。

不像我們內地,家家\\大鐵門,戶戶防盜窗,走路斜瞪眼,要麼防碰瓷,要麼防小偷。你說我們這樣的社會連人民公社都做不到,還能指望什麼共產主義。

人的思想意識有時不一定是經濟基礎決定,而是傳統文化在起作用,這就叫存在決定意識。要說富裕,我們這地方比那地方富裕。要說憑社會主義意識我們好像還差人家。當然我們內地原來好像也不是這樣的,小時候我記得我們家的門也是不興上鎖的。


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