一個人，想成大器，需要悟透以下八種“中庸”的智慧，否則會一事無成；所謂人生有度，過則為災！真正厲害的人，往往也能把握好這八種“度”，錯不了。
一、抱朴守拙，不偏不倚——把握好藏與露的“度”
在社會上行走，如臨深淵，如履薄冰，應儘量減少“福中禍”的苗頭。要做到這一點，其—，是要抱朴守拙，不要鋒芒畢露，須知一現高山，則顯平地，“出頭鳥”往往先挨槍子；其二，是要取道中庸。世事紛擾，自以為老子為大，左右衝撞，早晚得碰壁。退一步，海闊天空，任憑風吹浪打，則總能立於不敗之地。
二、外圓內方，綿裡藏針——把握好方與圓的“度”
一個人，若想成大器，甚至只是想在社會上生存，首先就要學會保全自己。因此，在你處於劣勢或觸及別人的敏感、要害時，如果一時難以定奪，不妨暫時讓步，權衡利弊，剋制忍耐，不動聲色，然後伺機出擊，毫不留情，定能大獲全勝。
三、功成身退，激流勇退——把握好進與退的“度”
真正厲害的、能成大器的人，都非常懂得“功成身退”、“激流勇退”的道理，因為他們知道歷來都是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，江山已經打下來了，昔日的戰將已不再有用，反而會成為君王的後顧之憂，因此，“衣錦還鄉”，“全身而退”才是明智之舉。然而，偏偏就有許多不識相之人，功成不退，功高震主，豈不知此時伴君如伴虎。老虎要吃人總是能找到藉口的，因此，許多浴血疆場的開國元勳沒有死在戰場上，卻死在主子的屠刀下，不得善終，豈非咎由自取？
四、大事化小，小事化了——把握好大與小的“度”
在現實生活中，人與人的衝突常常是不可避免地，要想把握好其中的度，首要的一點就是權衡利弊，估量對方。如果對方來勢兇猛，勢不可擋，不妨化大為小，化小為了，以保存實力，待到秋後去算賬。有時抹抹稀泥，網開一面，能讓人感激三分(趕盡殺絕一般是很難做到的)，說不定還可以為自己留條退路。
五、隨機而動，把握時機——把握好變與不變的“度”
適當地把握時機，適時掌握主動權，就會變不利為有利，變被動為主動，這是一個人想要成大器需要遵循的要旨。所以，在現實生活中，我們必須處處時時以應變的心態看待人和事，要做好應付變故的思想準備，並機動靈活運用應變之術，以使自己永立不敗之地。
六、良禽擇木，良臣擇主——把握好選擇的“度”
古人云：良禽擇木而棲，良臣擇主而從。審時度勢，擇主而從之，這往往是古代官場生涯成敗的關鍵之所在，成者即大顯身手，立功當世，成就大器，敗者就可能鬱郁終生，甚至埋屍黃沙。在現代職場，這個道理依然通用，最重要的只在一個“擇”字上，也就是擇明主而事之，終青雲直上，飛黃騰達。
七、淚水有價，溫柔無敵——把握好硬與軟的“度”
“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”這雖然是一句俗話，但是身為五尺男兒，涕淚滂沱實在有失男子漢的威嚴，太過軟弱。不過，有時也的確需要哭，需要軟弱，不能一味強硬，關鍵是哭出水平。絕不能像街上的潑婦，也不能像含羞的少女。要“哭”出男人的風度，為成大器，以哭為榮。須知，哭的效果與哭的藝術水平往往成正比。
八、借力打力，以柔克剛——把握好柔與剛的“度”
古希臘哲學家阿基米大說，藉助槓桿的力量，可以撬起地球。一個人，想成大器，在遇到自己感到難辦或辦不了、不便出面辦的事情時，就可以假他人之手，借他人之力完成。借力打力之法妙就妙在不作正面交鋒，神不知，鬼不覺，不費吹灰之力已達目的。
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