古印度2500年前佛陀時代，在僧團裡，長老和尚/比丘負責教導尼姑/比丘尼，講完佛法之後，可以得到衣服、飲食、床具、藥物等等供奉。僧團中的「古惑仔」六群比丘，經常表示不服。他們貪圖供奉，有時候擅自去尼姑群裡講佛法，而肚子裡墨水又不多，就講幾句俗話、拉拉家常，矇混過關，遭到尼姑們質疑。有時候，六群比丘互相選舉，說對方達到了教導尼姑的標準，又擅自去教誡尼姑。對鬧騰的六群比丘，佛陀制定了對應的戒律，而且還界定了尼姑師傅的8條規定。
類似六群比丘的古惑仔
雖然尼姑的師傅，必須是和尚，但也不是任何和尚，都能當尼姑的師傅。想教育尼姑，和尚要符合8條規定：1、受持戒律；2、受持律儀，穿著得體；3、長相要有威嚴、言行要沒汙點；4、就連小戒律也畏懼，不輕易破戒；5、經常溫習戒律；6、對佛法「多聞」，也就是聽得多；7、善於記憶佛法，腦海中段子多，也就是墨水足；8、宣揚佛法的時候，善始善終，文辭、意義都不缺，德行得到大家的認可，說話流暢、嗓音洪亮，得到大部分尼姑的認可，已經20年沒有犯過重大戒律。總之，滿足以上8條規定，才是尼姑們的好師傅。
又有那麼一次，六群比丘談論尼姑師傅時說：他們才不是由於對佛法恭敬，為尼姑們說法呢，其實，他們是為了衣食住藥那些供奉，才去為尼姑說法的。這事傳到佛陀的耳朵裡，佛陀喊來六群比丘，在僧團中，制定新戒條說：以後，大家不要懷疑師傅們對佛法的恭敬，因為沒有確鑿證據。然而，說師傅們為了「利養/衣食住藥」和尊敬，而教導尼姑，這是事實，也沒啥好大驚小怪的。哈哈，佛陀是多麼的接地氣。
印度古城遺址
又有一次，在拘薩羅國、舍衛城、祇樹給孤獨園期間。輪到「周利槃特」和尚教育尼姑。尼姑們普遍反映，周利槃特講得不好，老是一首「偈詩」(偈讀記)翻來覆去的講，索然無味，沒有其它內容。被尼姑們當場揶揄譏諷「課堂重複」，周利槃特決定用「神通法術」扳回面子。只見他飛翔到半空中，時而走步、時而站立、時而端坐、時而躺臥、時而放出煙霧、時而燃燒火焰，時而隱身消失。耍完神通、變完法術之後，周利槃特還講了其它別的佛法段子，以及偈詩。可見，周利槃特肚子裡還是有貨的，只是沒有跟尼姑多講而已。不過，由於周利槃特的法會太精彩了，尼姑們延遲到黃昏以後才回城。由於城門已經關閉，只能在和尚們的房舍裡，分開借宿一夜。結果被市民說閒話：尼姑竟然在和尚房舍過夜，太開放了。就這件事，佛陀制定了戒律：和尚為尼姑，要把握好時間段，不要捱到日落，不要耽誤回城。
佛陀教導比丘尼場景
在佛陀僧團中，是嚴格執行「男尊女卑」的。和尚師傅為尼姑們講法之前，都會有個過場，詢問尼姑們是否做到了「八敬法」，然後才開始講課。
八敬法：1、就算是受戒滿100年的尼姑，碰到當天才剛開始受戒和尚，也要敬禮、起立迎接、合十，恭恭敬敬招待和尚。總而言之，尼姑必須尊敬和尚。這就是王八的屁股：龜腚，死規定。2、在沒有和尚的院子裡，尼姑不能單獨住宿，因為尼姑容易遭到俗人侵犯。3、每半個月，尼姑要跟隨和尚舉行「布薩」活動，也就是湊在一起「唱誦戒律」，免得遺忘，並且，尼姑還要聽從和尚，在戒律方面受教育。4、避暑避雨安居3個月過後，尼姑們要找和尚，為她們舉辦「自恣三事」活動，也就是自由檢舉是否破戒，包括見到、聽到、懷疑3種破戒的可能性。5、違犯了八敬法的尼姑，要在男女僧團中，懺悔半個月，即「摩那埵」(埵讀朵)。6、在20歲之前，轉正為比丘尼/尼姑之前，女信徒要在比丘/和尚的指導下，受持6種戒律，成為「式叉摩那」，也就是實習尼姑。7、無論任何理由，都不能罵和尚、誹謗和尚。古印度風俗就這樣，佛陀僧團只能隨順，不能對抗，否則會被視為「邪教」看待，倒不是因為「男尊女卑」在僧團有多大的必要。8、尼姑永遠不能主動跟和尚說話，然而，和尚卻可以主動跟尼姑說話。這是，因為女人天性愛勾搭吧？哈哈。其實，也是由於在古印度，風俗男尊女卑，女人如果主動搭話，更容易被世俗人看輕、責備。可以說，這是佛陀為了保護尼姑，免得遭到世俗欺負。就算出現問題，也是和尚主動搭訕，怪不到尼姑的頭上。
尼姑/比丘尼
又有一次，佛陀的姨媽「摩訶波闍波提瞿曇彌/大愛道」生病了，很多長老和尚去探望大愛道，噓寒問暖說：瞿曇彌，痛苦還能忍受嗎？還過得去啵？大愛道回答說：痛得不得了，過不去，請尊師們為我嘮嘮佛法，減輕痛苦。由於佛陀之前禁止過和尚對尼姑講法，和尚們頓時都不做聲，害怕破了戒律。
而當時，佛陀早晨穿著褲子，手臂託著上衣和齋缽，到了姨媽大愛道的住處，探問大愛道痛苦是否還能忍受。大愛道埋怨說：長老和尚們，一個個都不肯為我宣講佛法，我的痛苦沒有得到緩解。佛陀頓時意識到，由於六群比丘冒充師傅教誡尼姑，當時一刀切，禁止和尚教誡尼姑，造成如今的不方便。於是乎，佛陀召集和尚尼姑們說：在有原因的情況下，比如尼姑生病的情況下，和尚可以隨時為尼姑宣講佛法，緩解痛苦。這當然不是佛陀徇私枉法，而是對於所有的尼姑，都一視同仁，只是生病這件事情，剛好發生在他姨媽身上而已。
漢譯南傳大藏經
醉哪吒曰：以上，就是我在新冠肺炎疫情期間，抽讀《巴利語佛典》，其中關於「尼姑師傅」的故事片段，主要來自於「律藏」部分。巴利語是2500年前古印度列國時代的普通話，區別於典雅的梵文，巴利語是白話。比較原汁原味的佛典，就是這麼接地氣。故事不夠恢弘精巧，然而貴在真實、貴在細節。自從《巴利語佛典》被歐美學者發掘以來，英文譯文P.T.S.有了，日文版也有了，至於中文版嘛，全本目前只有臺灣省元亨寺的《漢譯南傳大藏經》。我推介給大家閱讀，既有電子版，也有紙質版，如果有興趣，施主自然能找到。如果沒興趣，送到面前也白搭。
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