中國風水十大名著，風水學中典藏，中華文化的精粹
一、中國風水第一書——《宅經》
《宅經》亦稱《黃帝宅經》，相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧，人與天地的和諧，人與自然的和諧，人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”，是中國傳統文化的經典。
它的學說是以太極、陰陽、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理論為主，強調“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉”，是中國傳統文化的經典。
二、中國風水文化之宗——《葬經》
《葬經》亦稱《葬書》，西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，《葬書》中雲:葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水-葬乘生氣的理論基礎，受後世代風水界的推崇，後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
三、形勢派風水權威聖典——《撼龍經》
《撼龍經》是唐代風水大師楊筠松的代表作之一，是龍脈風水的最權威聖典，被譽為“中國古代測繪學之最”，是瞭解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍。
楊筱松是風水形法派的鼻祖，被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法，指導怎樣選擇聚氣旺財之地，是龍脈風水的最權威聖典，被譽為“中國古代測繪學之最”，也是歷代研究風水學者必讀之書。
四、理氣派風水創世代表——《催官篇》
《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論，研發和補遺前人之不足，獨創編寫了龍的規律，詳細的描述龍的作用和缺點，龍的禍福相關論說，把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。
它的學說是以太極、陰陽、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理論為主，強調“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉”，是中國傳統文化的經典。
五、唐代形法派風水代表作——《雪心賦》
《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生剋、吉凶互易，詞理明快，便後學之觀覽，引人漸入佳境。是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。
六、形法派專論山龍的代表作——《博山篇》
《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘輿書籍中很具權威性的名著。
七、明代形法派的代表作——《葬經翼》
《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。
八、明代專論水法的代表作——《水龍經》
《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說"風水之法，得水為上"，看一個地方的風水好不好，"水"的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉凶取捨，詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法，在諸多風水著作中，堪稱一絕，是研究水龍風水的必讀之本。
九、陽宅風水八宅派代表作——《八宅明鏡》
《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序箬冠道人編著，八宅明鏡就是"八宅法"，它把人與宅分成八類，再歸納為東西兩大類，東四命適合住東四宅，西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨佔鰲頭，久盛不衰。
十、明代陽宅理論集大成的代表作——《陽宅十書》
《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述，將其彙總而成，是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉凶情況的典範之作。
這十部風水經典為代表的風水理論是中國古代哲學、文化的集大成實用化表現，細心研讀就可以基本把握中國風水的精髓義理，掌握中國風水的流脈真傳。
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