《左傳》載，周靈王二十一年（前552）夏，魯大夫叔向曾說過這樣的話：“詩曰：‘優哉遊哉，聊以卒歲。’”叔向所謂“詩曰”的兩句四言詩，《詩經》中並未見載，古代有人以為這是《詩經》所逸的詩，其實不然。
據說，現存《詩經》是經過孔子刪改定稿的。孔子刪詩說自古就有，即孔子依據其仁愛、禮儀的觀念刪改《詩經》，定為三百零五篇，也就是後人所謂“詩三百”。然而此說是存在疑問的。在孔子之前或者成年之前，魯國時有詩三百之跡。一者，據《左傳》載，公元前622年前後，周襄王命召武公和召昭公編修詩，其中大多數篇章都跟今本《詩經》中的作品是一樣的，而這件事發生在孔子出生前七十餘年。二者，公元前543年，吳公子季扎訪問魯國，大夫叔孫穆子以樂歌待客，樂工演奏的詩的次序大體跟今本《詩經》相同，這時孔子才八歲，他肯定還沒有能力刪改《詩經》。三者，今本《詩經》中尚存在不合三代之禮之作，如《肆夏》、《新宮》，孔子既然刪改《詩經》，為何未刪除這些詩呢？四者，《論語》中的“子曰”屢見“詩三百”之謂，這說明“詩三百”在孔子時代早已成為大眾化的專有名詞了，這個專有名詞顯然並不是孔子創造的。
由以上可知，孔子之前不僅早就有《詩》了，而且也是“詩三百”，孔子也許就沒有刪改過“詩三百”，至多可以認為孔子對“詩三百”略作過修定。所以本文文首叔向所引的詩也是存於“詩三百”的，只不過不是今本《詩經》罷了。
【作者簡介】董元奔，字奔轅，號時雨齋人，1971年生於蘇北，傳統文化工作者。
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