齊莊公在位的時候，有一位武士名叫賓卑聚，夢見一個強壯的男子，穿著白色的鞋子，黑色的劍鞘，跟著自己叱責，往自己臉上吐唾沫，驚慌地醒來，只不過一個夢啊。他卻整夜坐著很不開心。第二天叫來他的朋友對他說：“我從小好勝，到如今六十歲了還沒有過挫敗受辱的。昨夜受辱，我要找到個樣子的人，希望找到了就好，找不到就只有死了。”每天清早和他的朋友站在四通八達的道路上，三天沒找到，回去自殺了。
如何對待煩惱？賓卑聚缺少的不是忍耐的耐力，而是一種透徹的智慧，是一種正確面對煩惱的態度。在六度波羅蜜裡面，就有一個忍辱波羅蜜。什麼是忍辱波羅蜜，不是一場咬牙切齒的忍耐，而是用一種透徹的態度，去看破那些夢幻泡影的煩惱對內心的侵擾。
在古代漢語裡面，這個忍不僅僅只有忍耐的意思，它還有個更深刻的意思“認識，通透”。都說忍字是心頭上的一把刀，的確是這樣啊，這把刀，就是智慧刀，般若劍，就是一種對生命的透徹認識。簡單地說，什麼是忍辱，就是洞徹那些煩惱的虛幻不實，從而不在那些虛妄的煩惱中自我折磨 。
什麼是煩惱？就像夢境，就像影子，就是一場幻化，是一場了不可得。它可以從因緣而生，也會隨因緣而滅，沒有什麼值得執著；它也可以是自己的那一場自作多情的折磨，有了自己自作多情的偏見，才會有那些自作多情的煩惱。
什麼是忍，忍是一種洞徹，忍是一種安住，忍是一種從容，忍是一種自在，它是一種對煩惱的不迎不拒，它是一種在煩惱中的縱橫灑脫。是啊，那些煩惱，本來就沒有出生，哪裡來的消滅呢？不是生活裡的那些煩惱虧欠了我們，而是我們欠生活一個客觀的表達，就是一種透徹的智慧，就是一種從容的態度。
對那些煩惱，不驚不懼，不怖不畏，這是一種忍；對那些煩惱，深入觀察，當下解脫，這是一種忍。知道這寬闊的世界，是自己心地的一種呈現；知道這無量的煩惱，都是自己生命的一種表達，這更是一種忍。
洞徹那些煩惱菩提的無礙，洞徹那些生死涅槃的自在，從一沙一塵中洞徹這世界的真相，從一花一葉中感悟生命的自在，這更是一種忍。
猶如蓮花不著水，亦如日月不住空，不在那些生死煩惱中沉溺，不隨著那些生死煩惱流轉，不離開這世間，卻超越了這世間，這更是一種忍。
讓心地透徹如清水，清楚地映徹著這天光雲影，讓這世界的真相，一時洞徹；讓這世界的美好，一時呈現；這更是一種忍。
歲月不是一種蒼涼，而是一種簡單。生活裡的那些煩惱，只是一種生活的常態。生命的價值，從來就不在於得到了什麼，而是能不能活出這生命的天高雲淡。生命的價值，從來是這生命本身，在於如何解讀生命，如何對待生命，如何超越生命。
什麼是生活，生活不是一場對煩惱的被動接受，不是一場對煩惱的無能為力，而是用一種恰當的態度去化解煩惱的傷害，是一種生命的活潑。對那些煩惱，不糾結，看破；對那些執著，不粘著，放下；對那些生死，不畏懼，坦蕩；對那些經過，不躲避，歷練。
如何讓心地透徹，又如何從煩惱中解脫？生活裡的那些峰迴路轉，正好當做風景去欣賞；生活裡的那些一葉障目，正好當做突破自我的契機。這世界有多大，就在於你對生命的解讀，就在於你對生命的態度。願你的那些歲月經過，從來就不要辜負這生命的苦口婆心。
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