最近武漢發生的新型冠狀病毒席捲了中國，也給中國造成一個異常冷清的2020年春節！這個起源於武漢的瘟疫應該會改變中國吃野生動的壞習慣，而且政府也會出重手治理野生動物交易市場！
歷史上因為傳染病改變歷史進程的案例非常多，遠的不說，就說發生在近代康熙大帝；清軍入關後的前幾十年天花在北京到處肆虐，康熙得過天花後來自己好了，以多爾袞為首的滿洲權貴們為了避免幾年後再次舉行國葬，便把康熙給推到皇帝的位置上去，否則還真不好說是不是康熙當皇帝！同時那個時候的蒙古貴族要來拜見清朝的總瓢把子—康熙帝，到北京來的蒙古皇親國戚就染上天花一死一堆，客觀上使得蒙古沒多少貴族起來造反；搞到後來滿蒙聯歡舉辦地點改到了承德。
瘟疫對於歐洲最大的影響莫過於黑死病了！
對於歐洲的黑死病的來歷比較公認的說法是：1346年，在蒙古軍隊在進攻黑海的港口城市卡法，屬於東羅馬帝國的卡法在面對驍勇善戰的蒙古軍隊的時候，唯一做法就是堅壁清野，閉城不出；蒙古以戰養戰的方法難以持續，所以經常在野外找打獵，據說是因為土撥鼠原因染上了鼠疫；在久攻不下的情況下，他們用拋石機把染病的屍體拋到城內，造成了卡法城內的黑死病的大流行！現在看來，是腐爛的屍體釋放出病菌，汙染了空氣，毒化了水源，導致了瘟疫。
黑死病對歐洲教會的影響
面對一聲毀滅性的瘟疫，此時人們對於教會的向心力極為強大，面對氣勢洶洶的黑死病，老百姓想到第一個求助對象便是教會；人們期望教會治病並得到解釋； 但是從教宗到傳教士能夠解釋的原因也只是上帝的懲罰，又說不出為什麼要懲罰。
同時教職人員要照看病人，為臨終人員做懺悔儀式，使得教職人員染病概率要大於普通人，使得神職人員死亡率更高，造成不少教職人員背棄神職，逃亡遠方。面對黑死病的肆虐，教會流失大量的神職人員，接續其職的人卻因標準不高而素質也逐漸低落。
而且天主教會內部也開始腐敗，黑死病造成的傷亡為教會帶來了大筆的財富，逝世的人們所遺留的財產因無人繼承而為教會所接收。同時，教會甚至藉由許多的宗教活動，例如：為大量死亡的人進行彌撒等，趁機向人民收取金錢。失職的神職人員也引起眾人不滿，反對聲浪四起。
同時之前神職人員因為勞動強度以及相對富裕的原因，神職人員的平均壽 命要遠高於普通老百姓，神職人員給出來解釋是：他們在教堂更加接近上帝，侍奉上帝要多於普通老百姓；上帝更加眷愛他們， 所以他們更加長壽！但是黑死病導致神職人員比普通人更容易染病而死，使他們的原有的解釋而行不通。
教會的無能、腐敗導致天主教原本在人民心中高高在上的地位漸漸褪去，人們不再相信教會，教會從此失去了聲望、精神權威和領導地位。最終也是文藝復興的原因之一。
黑死病對經院哲學的影響
黑死病首先動搖了基督教正統解釋，教宗也沒有辦法解釋這場有毀滅性的黑死病原因，亦不明白上帝為何發怒，而且減輕不了災難給人們帶來的痛苦，無法穩定人們的思想與生活，使得人們對信仰產生了極大的懷疑。
所以在15-16世紀就產生了很多懷疑主義、批判主義思潮；以笛卡爾為首的普遍懷疑主張極大的流行；提出了二元論唯心主義跟理性主義，“我思故我在”而非上帝使我存在，整個顛覆了天主教義；繼承笛卡爾哲學思想的猶太人斯賓諾莎更進一步，直接退出了猶太教。
以伽利略、布魯諾、牛頓等人對正統神學的反抗，出現了經驗科學的萌芽，提倡面向自然，重視實驗和觀察，發展科學。懷疑主義對經學院造成的破壞，為文藝復興和宗教改革奠定了基礎。
而文藝復興使得歐洲走出了黑暗的中世紀大的大坑！
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