古往今來，眾所皆知有三個地方被稱為中國，一為中天竺，一為今中國，一為日本本州西部的一個狹小區域。日本叫中國的地方由鳥取縣、島根縣、岡山縣、廣島縣、山口縣共5個縣組成，據說那兒的人飲食及生活習慣與中國人一樣。由於中日本關係詭異，沒人深入考究這五個縣原住民的情況，但我在解讀日本神話時，意識到日本跟我們也有冤淵。天國時代，日本是工匠部隊，主要負責打造兵器。遠古日本也曾背叛天國玩“侍女上位”，二戰好像“天皇”同志也缺乏兼併亞洲的依據，不是執行大月氏的命令皆為反叛。當然，不能因為這個忽視藏在日本國內的中國元素，菊花宮留存的漢籍仍值得我們關注。《天工開物》是清末一位中國學者從日本引進的。那位學者初見此書震驚，這不是我們祖宗寫的書嗎？我們自個看不到，咋就在他們這兒了？那位學者悲憤難當，把書引回國內，其實他完全不用生氣，跟大食屬國“千餘”當即把此書引回國內。日本恐知道《天王開物》為何在他手裡，但中一樣，史上日本多數時候也要聽命於大月氏。試想一下三佛齊這麼牛Ｂ都讓鄭和滅了，怎麼可能容忍日本獨大？日本不光有《天工開物》，也有諸多我們想象不到的《西遊記》古版本，這肯定不能用“搶”字來定性，這些古本一些標著“月字卷”，應視為大月氏針對日本刊發的教化之作。今中國人多數是大月氏眷屬，我們承襲了大月氏血統及文化成果但沒承襲文明密碼，故我們搞不清我們自己的文化。我認為這是祖先的高明之處，即讓我們通過文籍自個找到真相，很多與文明有關的紙質材料與實物皆為刻意留存。古中國人稱祖訓為“彝論”，象徵權力的“鼎”稱“彝鼎”，這在告訴我們大月氏不是外人，他是我們的首領，也是保護我們的戎軍。當然，他對全球各部族負有保護和監管之責，這是政治規矩，也是全球公識，你懂否？大月氏“靈明”，知道如何引領人類走向光明，這是他是領袖部族的根源，多數部族面對祖先文明是瞎子傻子，他們做領袖只會永遠“霍亂”，說是政治規矩，實際是人類自覺的選擇。不是講政治規矩嗎？現在規矩來了。
烏頭之一種
解讀《嶺南代答》和《諸蕃志》讀到三佛齊一節時猶讓我氣憤，通道及海域是全球共享物，除了大月氏徵稅謀全球福利，無一國有此權限。三佛齊是東西方連通的重要航道節點，但它居然“皇宮裡開超市”，別的國家去中國只要不從他那兒中轉即發兵攻打人家，南宋政權居然縱容這個，這說明趙構也不是個好鳥。奧斯曼帝國六百年中國用元明清三個朝代分解呈現，給大家破譯真相，像日本那樣天皇一系，所有人都會糊里糊塗。小小的三佛齊有何資格壟斷海道？相關書籍留下，給鄭和殺三佛齊王及元滅南宋留下依據。不干涉他國內政證明你不是華夏正種，你想一直把叢林法則玩下去，大月氏作為全球領袖，豈能任由他國胡來？有的國家仗著有核彈為所欲為，若沒有剋制核彈的利器，怎麼可能讓你拿這玩意藝？今天的ＵＦＯ如同史上空中的“飛車”，我不相信是假的。我認為這是大月氏在預警，他沒有拋棄我們。《邱真人西遊記》記錄了空中出現五個“竹簡”及“鶴”，你真以為是老頭一步步走到北歐去的？邱真人的行走路線即成吉思汗部族遷徙史，故蒙古人和山東人均稱為“大漢”。山東人的範疇絕不侷限今山東，搞不好全國一多半人都是山東人。待我給古山東劃出界來即知。
史上的三佛齊位於今蘇門答臘，地理格局告訴我們，那是海道要點，但問題是今東南亞各島國去中國也要經過三佛齊，這在告訴我們，若史上今中國仍稱中國，則三佛齊霸道到無法無天的地步，這擺明了讓人家增加出行成本，當然，史上不稱中國那面大。但問題是，大食諸國走陸路也可達中天竺，他為何非得來東南亞呢？《弘治實錄》記載了一件事，當時中亞吉爾吉斯斯坦一帶的一個國家走海道進貢，朝廷勒令他們返回，重新走陸路進貢，於是他們回中亞又走陸路來中國－－－我認為史書留個這個在告訴我們大月氏在隱秘辦公，除了嫡系部族國家，大食諸國基本弄不清大月氏辦公之地。這就是防止“變亂”之道。《宋書》記載大食諸國進貢的物品都交給廣州市舶司，他們頂多見見皇上，西王母他們肯定見不著。明史告訴我們殘元抓了明英宗國家照樣運轉，與當時的西王母孫皇后在主導政局有關。西王母在《二十四史》中或稱“皇后”或稱“太后”或稱“妃”，你認為皇帝在主導國家大局是錯的。秦朝“巴寡婦清”即西王母，所謂的“國姐”不過是託辭。清朝六個皇帝得罪己詔，這都是背後機構發的，今天的各國元首做了錯事都死不認帳，你以為漢武帝有那風格？
對於南宋時期的中印邊界，中國文籍沒相關記錄，但阿拉伯醫學家伊本巴伊塔爾在著作中透露了一些信息。因史上記錄中國至少三個部族在地中海周邊，而《明坤圖》也標明瞭地中海東岸那塊地屬於“青地”，故我認為有的西方書籍知道我們的事。華佗是木蘭皮國人，關羽找華佗治毒傷，這說明他們都在地中海玩票，赤壁就不可能是中國赤壁。
伊本巴伊塔爾是南宋時期人，他在著作《藥草志》中提到“烏頭”：介紹說：“生長在靠近印度的中國邊境上，此地叫哈拉希爾，也只能在這裡看到，其他地方是沒有的。”
查“哈拉希爾”這個地名，除了印度教搞的“哈拉希爾”王朝，再沒有其他介紹。“哈拉希爾王朝”是印度教搞的一個王朝，首都位於“孟買”。“孟買”一詞來源於葡萄牙文“博姆·巴伊阿”，意為“美麗的海灣”。它是今印度西部的一個大港口城市，位於阿拉伯海邊際，現為印度馬哈施拉特產省首府，是亞洲重要港口，素有“西部門戶”之稱。
孟買是個多宗教城市，除了天主教和清真寺，還有溼婆的石窟廟宇。孟買是象頭神即智慧之神出生的地方，每年雨季快要結束時，印度教徒都要抬著溼婆、雪山神女和他們的兒子象頭神的像去誕生地孟買海灣歡度“象神節”。我給大家交待一下中印關係，印度河即中國河，觀音菩薩曾在印度古王舍城辦公，至今留有“竹林精舍”旅遊景點。“印”唐朝直接譯作“月”，“印度教”即“月教”，單從名字來看，也可斷定是大月氏搞的宗教。中國人只知道崇拜“月亮”，過中秋節，並不知道印度教是大月氏搞的。“印地安人”即“月地安人”，這個不用考證也能判斷出是我們的同宗分支。
象頭神是溼婆的兒子，《道德經》中的“象帝之先”應指這個“象帝”，你照這方面去考證，必不會錯。“象棋”當年是中國的國棋，但你得明白，這是“象頭神”發明的。這是我們的部族領袖，若你因為他來中國得辦護照就把他當成外國人，李白、華佗、關羽、張飛等史上大人物都得跟你玩命。在國際上玩票的這些中國首領呆在今中國地辦公，你覺得有多大可能性？這麼多偉大人物就盯著一個日本嗎？
溼婆是大秦婆羅門國王即月氏王，“雪山女神”叫“滕六”，你不認得“溼婆”總認得“滕六”吧？單看“滕六”二字即知“象帝”不是外人。
關於“烏頭”，今中國南方各省及遼寧省均有種植，但應是後來培植的，而非阿拉伯醫生所說的“烏頭”。目前烏頭主要用做醫藥，“然其有大毒，用之宜慎”，這是醫書留下的忠告。資料顯示，“烏頭”神農時代即已知屬性，並被一些部族用作做毒箭。書籍表明神農時代古羅馬也用“烏頭”，表明神農在古羅馬辦公。我曾考證過神農，傳說神農打仗受傷後於印度被埃及女王所救，這表明神農時代中國人就在羅馬和印度辦公，史書告訴你當時喝著山泉水吃著野果子能玩出《河圖》、《洛書》是按低智商部族的認知能力來講述的，這就是“天一合一”學說的特點，現在印度留有石碟設計圖採用反動力原理設計渦漩發動機，其中標的十四種物質我們只認得水銀等三四種，說明我們今天的科學仍是剛會直立行走時人類童年的發明。藏經記錄了天國做星際環行的宇宙計劃，是科學是幻想看上面的文字即知。星際都能飛行，古中國人在地中海玩票無需再討論。《二十四史》說的明明白白“以史為鑑”，若你認為那是全部文明史，則表明你的智商存在嚴重問題。外國人看不懂《二十四史》能夠理解，精通漢字能夠把漢籍倒背如流的中國人看不懂《二十四史》，這是一件極端可笑的事。張騫到了中亞才知道四川有物品在那兒銷售，當時的朝廷對四川的事一無瞭解，你就不琢磨琢磨司馬遷為何這麼寫？《史記》告訴你“身毒在大夏東南蜀在大夏西南”，稍一過腦子即知我們錯了，司馬遷作為西漢人，沒準天天跟張騫在一張桌子上吃飯，他會搞錯方位？
“烏頭”別名一大堆，有“草烏、附子花、金鴉、獨白草、雞毒、斷腸草、毒公、奚毒等”。“烏”是太陽的意思，所謂的“烏頭”可解釋為“太陽部落”首領。《本草拾遺》：“獨白草，有大毒。煎以為藥，傅箭鏃，人中之立死。生西南夷，獨莖生。”這裡談的是“烏頭”的別稱“獨白草”，且是“獨莖生”，應當不是阿拉伯醫生所說的“烏頭”。《續漢書》：“出西夜國，人中之猶死。今西南潦中，猶用此藥傅箭鏃。解之法，在《拾遺》石部鹽藥條中。”《續漢書》沒說“烏頭”產於“西南潦”，只說它在使用。我們只能定性“西夜國”是“烏頭”產地。
因烏頭獨一無二，“哈拉希爾”這個城市也只能去古西夜國的地盤尋找。“西夜國”又名“漂沙”，位於今新疆維吾爾自治區葉城縣境內，一說葉城縣城西南的“烏夏爾巴什”即其國都所在地。正史記載，西夜國分為兩個部族，一叫“西夜”，一叫“子合”。子合國位於今新疆莎車。中國西藏喜馬拉雅山一帶有個人數不多的群體叫“夏爾巴人”，他們自稱“東方來的人”，這表明西夜王是他們的部族領袖。“夏爾巴人”稱拉馬拉雅山為“夜帝”，即是我對他們跟西夜國同族的判斷依據。學者考證夏爾巴人緣自四川木雅人。這表明“烏夏爾巴什”這個地名即是“木雅”的意思，“烏木雅”即東方太陽族。這裡我給大家交待一下，大月氏即東方太陽族，且是男性屬性，因戰爭把部族打殘了不能再像太陽一樣發出光芒，故圖騰變為“月亮”。“肉支”是對應他又被稱為“靈芝”，實際是“月”圖騰，中秋節在中國是重要節日表明多數中國人是大月氏的眷屬。按佛經記載，今中國地是觀音安置眷屬的地方，表明絕大多數中國人是觀音的家眷。關於移民縮小了地域，我現在還沒查出絕大多數中國人是從哪兒移來的。馬六甲國王給漢寶麗設了一座“中國山”，我懷疑是那時移民來的。今中國人的祖先多數應世代軍籍，隨著大月氏滿世界轉，紫禁城由越南工匠修即知越南占城是最後一站，北京有條街明代稱“張皇親街”，表明多數中國人都屬於皇親。很多姓氏實際是一個姓氏的分化，張騫又姓張又姓李即說明了這一點。“漢”是個政治概念，很多少數民族也被遷來，表明他們是我們同部族的分支。古中國部族分佈多地，不可能全是一樣的習慣，但“月”即“漢”是“男太陽”，我們是標準的太陽部族。太陽部族不可能都集中在今中國地，全球外面究竟還有多少分支只能靠圖騰辨認。古籍記錄的“善鳥”、“善龍”都是我們部族分支，但其中也摻雜著我們的混血兄弟。凡迷戀野蠻熱衷於“皇宮裡開超市”的族類皆我別種兄弟，太陽神是光明之神，這個部族不可能把個人私利看得比天大。莊戶老頭買柿子，專揀軟的捏，也不是大月氏做事的風格。
古西域“蒲犁及依耐、無雷國皆西夜類”表明木雅人當時並非一個部落。“西夜與胡異，其種類羌氐行國，隨畜逐水草往來”在表明木雅人與胡人有著本質的區別。“胡”是個大概念，包含混血部族，大月氏最準確的定位即太陽族。“而子合土地出玉石”表明“玉圖騰”也是大月氏的一個圖騰。“夜”即“月”，“夜國”即“月國”，也稱“玉國”。今張掖跟月氏有何關係暫不清楚，古張掖肯定指葉城縣一帶。方士淦寫的《東歸日記》提到張家口人從今新疆吉爾薩去大清國京師烏里雅蘇臺，即張表明張家口也在新疆。鄒衍談到大九州、小九州，實際有個中九州他隱而沒談，《史書》記載的地域需要反覆考證才能最終確定，否則就會著道。
考證“西夜國”和“子合國”，史書記載西夜國出的是“附子”不是“烏頭”，即表明“烏頭”不在這裡。“烏頭”是附子的“母”，是“附子”的“根部”，即表明“西夜國”是大陽部族的“子部”。史書稱西夜國東界“皮山”，而史上皮山是個國家，即“皮山國”，這表明西夜國是個聯盟首領國，今西夜地望不過是他的直轄屬地。“子合國”史書說玩大乘佛教，稱其國極大，但沒說他都聯邦哪些國家，也無法從他那裡考證“烏頭”。
關於“烏頭”，除了史料記載神農時代古羅馬也已使用，古希臘神話居然記載了“烏頭”的起源。傳說古希臘“文明天下”的英雄赫拉克勒斯受天后赫拉阻撓，在按赫拉的要求完成了十一件看似不可能完成的任務後，又執行了最後一件看似不能完成的任務，不用武器制服了冥王哈德斯的地獄看門狗。地獄看門狗有三個頭顱，靠食冥界死靈為生，異常兇猛。赫拉克勒斯制服他後帶它去見天后，久居地獄的三頭狗被人間的陽光刺得雙眼難受，兇猛地來回擺頭，結果灑在地上的口水長出詭異的絳紫色花，於是世間有了烏頭。 從古代劃分的地望上看，中州所盤旋的地段即人間。位於今伊拉克的古巴比倫本意是“神之門”，稱諸神從天上到人間途中的歇腳處，即表明中東有很多區域已屬於人間。
對於“烏頭”，古代有川烏頭和草烏頭之分，還有烏頭、附子、大雄之分，五花八門，各說一辭，提供的地名也是亂七八糟，根本無從辨別。
《本經》：“附子出犍為，天雄出少室，烏頭出朗陵，分生三處，當各有所宜也，今則無別矣。”
“犍為”應指西夜國，這也是我判斷西夜國不出“烏頭”的依據。天雄出少室，它長得像“附子”但不是“附子”，今文不涉及考證“天雄”，故僅提一下二者的區別。我們即知“烏頭”指大月氏，也知西夜只產附子，當然得把目光放到大月氏的地望中來。
按小九州地標，“朗陵”指今河南確山縣，但顯然這裡不是中印分界線，小九州是個完整的地理佈置，就算全中國當時歸天竺直管中印也不可能在河南確山劃界，地圖就是地圖，誰管他都是地圖，稱呼不會改變。《瀛環志略》稱中國十八省全在大清國轄區內，並說是亙古沒有的事，即便中國十八省散佈全球他也不可能改變那些省的稱呼屬性，除非他比我們還沒有古文化常識。
安息即“子王母攝政”模式。安息嗷嗷叫自個是“漢日天種”，基本可斷定他是純種太陽部族。
大月氏在西方“君大夏而臣之”，表明他是大夏的首領。史籍已經明確的大夏國有兩個，一是定都阿富汗藍氏城的大夏國，一是今伊郎大夏國。所謂的中印邊界城市，應圍繞著印度區域盤旋，西夜國已被我們否定烏頭出生地，而其與古印度接軌的克什米爾區域也不產烏頭，故那一帶不予考慮。
《後魏書》言∶遼東塞外秋收烏頭為毒藥射禽獸,陳藏器所引《續漢五行志》,言西國生獨白草,煎為藥,敷箭射人即死者,皆此烏頭,非川烏頭也。
《邱真人西遊記》已寫明元滅遼在中亞撒馬兒罕一帶，這表明我們理解的元滅遼在今北京一帶是錯誤的。遼東當然不能理解成今遼東，“西國”更要往西方去。因印度政權多數在曲女城即華宮辦公，我也曾試圖把“哈拉希爾”定在孟買，但那一帶不產“烏頭”，且是首都，那沒法做陸地邊境分界，故不能因古中國僅因恪死“天子死國門君王死社稷”的治國信念而把孟買這個首都之地定為“哈爾希爾”。
資料顯示伊郎古代也產烏頭，而漢籍所說的“朗陵”恰恰也能跟伊郎對應。在反覆考察後，我最終把目光鎖在伊郎。
阿拉伯原始書籍中，哈拉希爾寫作
“烏頭”梵語于闐語《耆婆書》標作“Halahala”，藏語為“gug-ha-ha-ha-ha”。《翻譯名義大集》譯“訶羅毒”，其他地方也作“訶羅訶羅毒”，即印度神話中天神與阿修羅在攪動乳海時形成的劇毒。于闐被稱作“地乳”，至於這個“乳海”，佛經講得猶如迷宮，不下番工夫很難弄清何為乳海。按照梵語、藏語的寫法進行搜索，仍不能獲得何處為“哈拉希爾”。“哈拉”波斯、蒙、滿等有多重意思，取為“烏”相對應的意思，應為“黑”。“烏頭”即“黑頭”，“哈拉希爾”即“黑希”或“黑西”。位於中東流域的蘇美爾人又稱“黑頭人”，而“烏頭”中國史籍也說伊朗高原也是產地，大體上也能判斷出中印邊界城市“哈拉希爾”位於中東。
蒐集“哈拉希爾”西方文籍原始名稱
“Halahil”。搜索“Halahil”，可知其位於伊郎伊德利卜南部郊區一個叫“ Halahil”的地方。這地方連個漢名都沒有，現在已成為中東地區戰爭的焦點區域，網上多是該地打仗的報道，沒有關注這一帶的歷史。伊斯巴依託爾醫生是從一個叫伊本薩姆瓊（lbnsamdjun）的醫生那兒轉抄的關於“烏頭”的記錄。伊本這個姓多見於中東，我認為把烏頭鎖定在中東是恰當的。
伊朗德黑蘭曾是大夏國的首都，按《史記》記載，張騫初到西域與大月氏會合後參與過一次滅大夏的軍事行為，但張騫沒跟大月氏見面時人家即以“臣大夏而居之”，這表明當時叫大夏的有兩個地，一個伊郎大夏，一是阿富汗大夏，但不管誰先誰後，這兩個大夏應都是大月氏直管的地盤。大月氏後面在阿姆度河北岸又設了一個駐紮後，這應是張騫鑿空西域之後的事。把“史記”和《東漢張遷碑》結合在一起解讀，即知張騫就是月氏王，我們現在弄不清他的性別，無法確定他是否是西王母，只能把他確定為大漢天子。劉徹不過是個符號，還是個華夏別種，掛罪己詔表明他玩花活了。《二十四史》是聯邦政權，劉家皇帝統一姓劉，但劉與劉之間有極大的部族差異，很多人姓劉的人認為西漢劉氏皇帝是他們祖宗，這是錯誤的。不要說西漢皇帝，即便東漢皇帝也未必個個都是正宗劉氏，譜上若沒明確記載，絕不能胡認。我曾認識一人，是道光八世孫，我相信他們家族只認道光一人。清朝八旗固然血統相近，但其中必有混血，亂認自個部族就會混亂。劉備當年報自己是中山靖王之後而不報劉邦之後，就是在告訴我們西漢是個部族大聯盟機構。扶蘇和胡亥都秦王趙正的兒子，但無疑胡亥具有趙正嫡傳血統，而扶蘇則是太陽部族的“木”系，若你是太陽後裔，則表明你跟扶蘇有更近的血緣關係，“秦王”與“秦王”之間，同樣有部族區別。
今德黑蘭有“水晶宮”，表明大月氏曾在伊朗辦過公，大秦婆羅門十里五個水晶宮，這裡應是其宮室之一。
現在問題又來了，若“哈拉希爾”的考證是對的，他作為古印度和古伊郎的分界點，誰是中國？這個問題是客觀存在的，無論“烏頭”長在中印哪個方位，都存在中印邊境誰是中國的問題。“哈拉希爾”既便處於印度東北也不好辦，古代藏區和西域都是其他部族和諸小國的居住點，即便成為中印邊界也跟今中國內地沒關係。現在西藏、新疆跟中國內地統稱中國，這是中華文脈斷流後的劃分，可以忽略不計。
中天竺之所以稱為中國跟觀音菩薩曾在那裡辦過公有關，今印度古王舍城附近有“竹林精舍”旅遊景點即表明觀音真的在那兒辦過公。按照《嶺南代答》和《諸蕃志》的記載，天竺王人選由大秦國王定，這表明天竺是“附子”，其“母”也即他的“根部”只能指大秦婆羅門也即“大夏”。“古中國”又稱“中夏”，這是我定大秦婆羅門為“大夏”的原因。藍氏城是夏都也是大秦婆羅門首都，表明天竺是大秦婆羅門的後代。綜合這些元素，可知古伊朗所在的區域曾被稱作“中國”。這不是一個短時期的稱呼，至少從華佗、關羽時代到南宋，他都是“中國”。按照利瑪竇劃出的古天方國界限，赤道南北四十五刻度，東西以子午線為中界各六千里所構成的一個方城即天方國，這是遠古的劃分，伊朗等國都在天方國範圍內，大月氏在那些地方辦公都有部族支撐。今波斯灣霍兒木茲一帶曾是古中國的一個窩點，明代鄭和等人還在那兒辦公。
因沒有其他資料佐證及我們不瞭解阿拉伯語，單從一個阿拉伯語地名確定一個地域顯然證據不足，這個需要從其他地方獲得資料進行補充。但有一點我非常自信，無論這個“哈拉希爾”指何處，這個中印邊城都會超越我們現有的思維定勢。
《宋書》記載各國貢品都交到廣州市舶司，這說明廣州市舶司是大秦國派駐在東南亞的一個政府機構，而當時的東南亞主要功能是做商貿交流。當時的中國即大秦國不管位於中天竺、阿富汗及伊朗，東南亞各島國經三佛齊一帶的古臨國易小舟是較恰當的路線，否則他得繞非洲好望角走“洋路”來波斯灣，好望角風大浪疾，走那條路無疑是冒險。非洲、阿拉伯半島一帶的國家來伊郎都較順暢，但他們去廣州市舶司交貢品跟大月氏隱身治世有關。非洲、阿拉伯半島等大食諸屬國人更多地是來東南亞做商貿。東南亞各島國若繞遠來中國，應與他們不滿三佛齊壟斷航道有關。若走別道三佛齊會出兵攻打該國，表明當時的三佛齊並不把大秦國放在眼裡，而當時的和平也只能是妥協的結果。元朝三佛齊是個什麼情形沒有解讀，但明朝鄭和首要乾的事就是放倒三佛齊這個已經明確記錄。鄭和不僅滅了三佛齊陳祖義政權，還把壟斷舍利子的錫蘭國王給揪走了，這才有了明朝的混一海域。三佛齊國是個警示，古代大秦婆羅門負責指揮全球並監管萬國，羅馬大秦國負責監管海域，還有一個深藏不露的大秦國，他們是遙相呼應的關係，無論鑿空西域還是掃通海道，都是古中國首尾相接的行為。
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