唐傳奇小說一般為玄幻奇文，而《周秦行紀》之所以著名，是因為它尤其大膽，寫豔遇居然敢寫到當朝妃子楊貴妃，問一下可不可以睡。
這故事用的是第一人稱，也就是“餘”，大略說，是這樣的：
中唐名臣牛僧孺當年考進士落第回家，走到鳴皋山迷路了。
他轉來轉去轉到月亮升空，忽然聞到一股異香，見到一所大宅，於是就去敲門。
黃衣人帶他進到大殿，他居然見到了漢文帝劉恆的母親薄太后，也就是那個因為跟劉邦大約只睡了一次不很受寵，而被呂后放過的薄姬。
薄太后當下招呼牛僧孺吃飯，這時候忽然又有兩個女人來串門，卻是漢高祖的戚夫人和大名鼎鼎的王昭君。
王昭君不用多說，而戚夫人，卻是生下兒子如意，深得劉邦寵愛，差點造成呂后之子劉盈被廢的那個美女。
她後來被呂后砍去手腳，剜去眼珠，燻聾耳朵，灌下啞藥，做成了“人彘”。
彘，豸也，即豬，這是古代最殘酷的刑法，是對身體精神的雙重摧殘。
於是薄太后就興致勃發，要發起聚會，又招來了楊貴妃、潘妃和綠珠。
這潘妃，卻是南朝齊王妃潘玉兒，天生的金蓮小腳，步步生蓮就是從她那來的。而綠珠，則是晉朝富豪石崇的寵姬，最早的四大美女之一。
這些女人都是頂級美女，而且還都才藝雙全，這就不用說了，美酒歌舞之下，大家接下來當然要開一個詩會，這詩才真正有意思，其實是作者對她們的觀感。
且看她們的詩：
薄太后：“月寢花宮得奉君，至今猶愧管夫人。漢家舊是笙歌處，菸草幾經秋復春。”
這意思就是，那個月夜得以侍奉君王，是因為管夫人，我到現在還覺得對她有愧。漢家笙歌之地，幾經春秋，早成荒煙野草。
薄太后年少時，與管夫人、趙子兒是閨蜜，她們曾經約定，富貴互不相忘。薄太后入宮之後，劉邦並不親近，若非管夫人對劉邦提及當年的約定，薄太后也就沒有那一夕之歡。
只可惜，後面的薄太后因為不受寵，倒是免禍，而管夫人等卻都被呂后幽禁。薄太后對此，當然有心無力。
然而，這一切都成過眼雲煙，徒留嘆息。漢朝都沒了，富貴榮華，得寵失寵，你爭我奪，又能怎的？歷史啊，人生啊，不過如此。
王昭君：“雪裡穹廬不見春，漢衣雖舊淚痕新。如今最恨毛延壽，愛把丹青錯畫人。”
雪地的蒙古包不見春天，我只有仍舊穿著漢服不斷傷心流淚。如何最恨毛延壽，故意把人畫走樣。
王昭君的不幸，傳說是畫師毛延壽的緣故。這傢伙給錢就把人畫漂亮，不給錢就把人畫醜，王昭君那時沒錢給他，被畫醜，這才去的西域。
漢元帝殺了毛延壽，已經無濟於事，這是不是說人的命運很多時候取決於偶然？
戚夫人：“自別漢宮休楚舞，不能妝粉恨君王。無金豈得迎商叟，呂氏何曾畏木強。”
我自從離開漢宮，就再也沒跳過楚地之舞，不能梳妝打扮，都怪君王。沒有錢怎麼能請來商山四皓？呂后哪裡怕周勃他們！
商山四皓，是秦末漢初的四大隱士，後來就成為威望至高的大隱士的代稱，但是他們卻在劉邦要廢掉太子，打算立起戚夫人之子的時候出來勸諫。
這關你們大隱士什麼事啊？你們這什麼隱士？呂后一定是花了錢的！沒有他們這些人，也就沒有以後的那些慘事，所以一再請求劉邦立兒子為太子的戚夫人，就覺得商山四皓很不地道。
商山四皓背後有某種運作，這是一定的，但是不是錢卻不好說。這肯定是小說作者的見解，畢竟大家對呂后都很有意見。
劉邦去世之前，對呂后是有所察覺的，但是他覺得“安劉氏天下者，必勃也”，並不十分擔心。然而，周勃卻是在呂后死後，才有的動作，所以戚夫人對劉邦、周勃等，都應該有所怨言。
楊貴妃：“金釵墮地別君王，紅淚流珠滿御床。雲雨馬嵬分散後，驪宮不復舞《霓裳》。”
金釵落地，告別玄宗，眼淚流滿了御床。自馬嵬兵變分開以後，驪宮再也沒了《霓裳羽衣舞》。
楊貴妃之死，千百年來演繹出無數文字，這是歷史上最動人心魄的悽美豔事。
潘妃：“秋月春風幾度歸，江山猶是業宮非。東昏舊作蓮花地，空想曾披金縷衣。”
春風秋月幾輪迴，江山依舊在，舊宮已全非。東昏侯建築蓮花池的地方，還曾空想穿上金縷之衣。
東昏侯即齊王蕭寶卷，傳說他當年曾為潘妃建神仙、永壽、玉壽三宮，殿內鋪金蓮紋（純金），是以潘妃小腳踏上，步步而生金蓮。大概宮中也有金蓮池。
然而是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中，荒淫殘暴的蕭寶卷19歲被殺後，被賞給功臣的潘妃也不久自殺。
如此殘暴的蕭寶卷，居然可以被一個潘玉兒肆無忌憚地奴役，而同樣奢侈淫慾的潘玉兒居然也能為他自殺，所以蘇東坡曾說：“玉奴終不負東昏。”
潘妃當然還是要想念昔日的榮華的。
綠珠：“此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘翠碎花樓下，金谷千年更不春。”
今日之我非昔日之我，笛聲陣陣，對趙王倫只是一場空怨。因我跳樓而死，金谷園永遠沒了春天。
石崇當年所建金谷園，是古今最為豪華奢侈的建築，其崇綺樓號稱百丈之高，上面裝飾的全是珍珠、瑪瑙、琥珀、象牙、犀角之類。
石崇之禍，向來認為是豪侈之過，其實更因為他不德。他的財物都是做刺史時劫掠而來，而他又依仗財富，傲視天下，汙辱公侯皇帝，殺人如麻。
石崇後來被一個小人孫秀盯上了，這孫秀依附趙王司馬倫，竟來要他的寵姬綠珠。綠珠是石崇花三斛珍珠買來的，他在金谷園的上千美女之中，獨愛這一個，豈肯給予？於是孫秀就帶兵抄了他的家。
孫秀帶兵來時，石崇對綠珠說，這禍是因你而起，綠珠說，我決不受辱，因此就從崇綺樓跳下。隨後，石崇也被殺死。
綠珠即因此成為忠貞的象徵，為文人們千古詠歎，而金谷園當然也從此沒落。
綠珠死，石崇滅，孫秀、司馬倫不久也死於八王之亂，時過境遷，今非昔比，故而綠珠也只有空怨。
餘，牛僧孺：“香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”
香風把我引到仙界，月光滿地，雲彩護階，我得以拜見洞天中的仙人。大家一起敘說人間惆悵之事，已不知今夕何年。
這算是總結，任誰有過此等經歷，在此幻境，也當不知何處，不知何年。這也是真正的歷史代入。
然而，一場歷史的真假變幻之後，還有更奇之事，這後面的事，才算是真正的豔事。
賦詩完畢，新酒上來，那薄太后居然說，人家牛秀才大老遠過來，今晚誰與他作伴？這作者兜來兜去，竟是好大一篇意淫！
於是接下來，這胡亂串臺的五大美女就紛紛發言。
戚夫人說，我兒子如意已經長大，肯定不行，這樣做也確實不好。
潘妃說，東昏侯認為我是為他而死，我不該辜負他。
綠珠說，石崇性格嚴厲急躁，今天就是死，也不敢造次。
而楊貴妃，則由薄太后為她說話，太真是本朝先帝的貴妃，也不行。
你看，這四大美女除了戚夫人有道德觀，其他的，一個是因為有了好名聲而不可，一個是不敢，一個是礙於本朝，原來都是可以睡的，那麼這最後就只剩下一個王昭君。
太后說：昭君先嫁呼韓邪單于，後又做了呼韓邪長子復株累的媳婦，都是按自己的心意。（啥啥？）再說，那嚴寒之地的胡鬼又能做什麼？（啥啥？）希望昭君不要推辭。
可憐王昭君一個弱女子要擔負國家任務，出塞和親，本就無奈，又對民族融合頗多貢獻，可她在古人眼中的形象，也還是比只有美色而無貢獻的綠珠、楊貴妃，及“性淫侈”的潘妃更加不堪。
為什麼呢？這無非是因為她按照胡族習俗再嫁，沒有去死。
這再到王昭君無話可說，只有低眉羞澀怨恨，一夜過去，竟又垂淚握手而別，萬分不捨，就算是把作者的觀感洩露無遺——
他對五大美女的遭遇都深懷同情惋惜，但終究覺得王昭君最不貞潔，睡之無妨。
不過我對此文的作者倒有些不同意見。
此文之所以著名，還因為它牽扯到一樁公案，即：始於唐憲宗時代終於唐宣宗時代的，一場長達40年的黨爭，也就是所謂的牛李黨爭。牛黨，當然是牛僧孺一黨，李黨，當然是李德裕一黨，最終，牛僧孺一黨全面告敗。
是以，後人便多以陰謀論認為，此文的作者並非牛僧孺，而是牛僧孺的敵黨人物。
主要理由之一，此文居然涉及當朝妃子；之二，內中的楊貴妃居然稱呼唐德宗的母親，代宗皇后沈氏，為沈婆子。
那一段大體是：薄太后問牛僧孺，現在的天子是誰？牛僧孺答德宗皇帝（牛僧孺進士落第時期）。楊貴妃便笑：“沈婆兒的兒子做了天子，大出奇了。”
那麼，這自然就有詆譭之意，意思就是牛僧孺決不會自己做此文以招嫌疑，只能是敵黨偽作，用以打擊。
然而，牛僧孺當時是有一部《玄怪錄》傳世的，他這個人本就喜歡寫這類東西，而且唐傳奇小說雖然一般不涉及本朝，卻大都影射之意明顯，大家見慣不怪。
何況史家認為，《玄怪錄》應該作於牛僧孺擔任高官之前，那之前他頗為大膽也是可能的。
再說，唐代宗為唐玄宗嫡皇孫，楊貴妃比他高出了那麼大的輩分，她稱一聲沈婆兒並不過分，這算是符合人物身份。
而她之所以稱奇，這大概是因為當初的沈後地位太低。唐玄宗當時有孫子一百多，安史之亂時，沈後都不夠身份跟他逃離，就這樣，她最終才弄了個不知所蹤，生死未卜。
還有，當文中的薄太后問牛僧孺，德宗是什麼樣的君主時，牛僧孺回答，小臣不可能瞭解國君的德行。他直到太后說你不必憂慮，只管說好了，這才回了一句，民間傳頌聖武。
文中的牛僧孺已經夠謹慎、恭敬的了，敵黨所作，肯給他這個樣子？
當然，有人也可以說，楊貴妃可稱沈婆兒，牛僧孺不可，他若恭謹，就應該為尊者諱。可是唐朝是一個什麼時代？人家流行狂放開放自由，並不那麼規矩。現實中的李白，都敢在皇帝面前醉酒，天子呼來不上船呢，這種小說家言又算得什麼。
只是，這已經是題外話了，誰是作者並不重要。因為無論誰是作者，這其中都有真情洩露：古代女子總而言之，無論如何美豔，都不過是文人的詠歎題材罷了。
文人們一面視她們為禍水，為尤物，或厭棄，或鞭撻，或嘆息，一面卻又想入非非，幻想親近，能睡，很不要臉。
問世間公平為何物？直叫人八輩子糊塗。
圖/網絡
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