之前，有位哲人說過“書讀百遍，其義自見”，意思是一本書多讀幾遍，總會有不同的發現。
今天我來重讀金庸。我發現，金庸筆下的武林人士多數是最愛憎分明的，尤其是對於“外族”的態度（注意，本文外族請放到金庸武俠的的語境之下）
無論是提到“遼人”、“金人”，或者是“蒙古人”，無不是“咬牙切齒”，恨不能“食其肉，喝其血”。
在無數中原武林人士眼中，這些“外族”生性殘暴，嗜殺成性；每當狹路相逢，必然會大罵一句"惡賊，好大的狗膽，竟然在我中原撒野"。
這種態度，毫無疑問是不對的!
太過偏薄和激進，充滿了對外族的不屑和不尊重。我們都知道遼人也有好人，大遼的老百姓多數是善良的；蒙古的牧羊人，多數也是淳樸人家。
這種行為，往小了說，就是“地圖炮”；往大了說，就是民族歧視，甚至種族歧視。
而且更要命的是，橫貫大宋、大元、大明700餘年，這種主流看法就一直沒有斷過。
難道我巍巍中華、泱泱中原武林，就沒有一位能一碗水端平的人? 700年武林就沒有出來一位大愛無疆、跨越民族階級的人？
當然不是，我們不僅有，而且至少有五位。
一、喬峰
喬峰起初也不完全是公允的，在知曉自己身世之謎之前，喬峰雖然是一位愛憎分明的大宋好男兒，但是確實也是一位典型的地圖炮。
在那時的喬峰的眼中，“遼人”或多或少是可惡的，他也堅定的要和遼人劃清界限。
當然，喬峰是大英雄，他行事光明磊落，不會濫殺無辜，自然不會越界去濫殺遼人。
後來，聚賢莊武林大會，中原武林齊謀誅喬峰，喬峰大開殺戒、遠走塞外，身份之謎逐漸解開。
喬峰，這才完成開觀念的徹底轉變。在喬峰的心中，遼人和宋人的差別在縮小。
我猜喬峰那時，也定然會思考：難道就遼人是惡賊?那些誅殺無辜的大宋官兵呢？
於是，喬峰開始心懷天下了，他開始認為遼宋應該和平了。
雖然他，由宋人變為遼人，由喬峰變為肖峰，成為南院大王。但是，他恪守道義，對於大宋老百姓秋毫不犯，努力營造和平,並極力勸阻遼主休兵，哪怕為此付出身陷囹圄、粉身碎骨的代價。
喬峰最後以自己的行動、生命，感化了武林同道，一部分人甚至為此放棄了成見。
二、郭靖
陸家莊，人頭攢動，錦旗飄飄。各路豪傑齊聚一堂，場面極其宏大。
丐幫黃蓉幫主，趁幫主換屆選舉之際，廣發英雄貼，召開英雄大會推選盟主，共商鎮守襄陽大計。
中原武林謙恭禮讓，各路豪傑仰慕郭靖黃蓉的威名，一致推選洪七公為武林盟主，黃蓉為副盟主。
如果依照江湖一般的規矩，一來二去，再來再去，黃蓉也就順利出任副盟了。
結果，最後關口，蹦出來了個蒙古國師金輪法王。
金輪法王弟子霍都，飛揚跋扈，要定下三局兩勝爭盟主規矩。
中原武林各路人馬，紛紛呵斥“惡賊，我中原武林，豈能容忍爾等作祟。”
霍都出言相激，且大聲指責中原武林欺世盜名，武林大會竟然不敢比武，還美其名曰廣邀天下豪傑。
如果此刻，你是郭靖你會怎麼辦?
是掄起降龍十八掌劈死霍都，還是號召武林同道把金輪法王一行轟出去呢?
我們不妨替郭靖思考一下：
“蒙古韃子”到底有沒有資格參與武林大會呢?
武林大會不是打著“廣邀天下英雄聚會”的旗號嗎?
那金輪法王和天下英雄之前也並未謀面，怎麼就是“惡賊了呢？”
況且，郭靖生長於蒙古，吃蒙古糧食，、喝蒙古牛奶長大，蒙古公主與他有情，蒙古可汗與他有親。蒙古有一眾兄弟朋友在，他們都是“賊人”，都是韃子嗎？
郭靖從不濫殺無辜，也從我不主動攻城掠地，做的都是助守襄陽之事。他恪守的道義是人不犯我我不犯人，他對蒙古人始終未曾有過偏見。
否則，以郭靖的功夫，為什麼不去搞暗殺，搞偷襲呢?
所以，郭靖肯定不會出手，也不能出手。聰明的黃蓉應允同法王三局定勝負。一則維護中原武林面子，二則顧及了郭靖的俠義。
郭靖的俠之大者，為國為民，義字當先，光明磊落。無論是之前是蒙古的金刀駙馬，還是護衛襄陽，從來坦坦蕩蕩、盡心盡力，讓人心悅誠服。
三、張三丰
倚天故事中，張三丰已然是武學至尊，是真正的武林王者。
無論是武當少林，六大門派，還是明教、天鷹教都對張三丰禮讓三分。
這其中，除了張三丰武功蓋世之外，主要還在於他的仁愛之心，對於武林各派都能一視同仁。
從不因一個人是名門正派而偏愛，也不會因為一個人的魔教身份而嫌棄。
四、張無忌
張無忌可能是所有金庸武俠中身份最為特殊的一位，“正與邪”的集大成者。
父親是名揚天下的張五俠，母親是天鷹教主之女，外公是天鷹教教主，張三丰是他太師傅，金毛獅王又是他義父，波斯宗教教主小昭是他知己紅顏，峨嵋派掌門是他未過門的妻子，而大元郡主又是他的心上人……張無忌自己呢，又是明教的教主，深受教眾愛戴。
這些經歷和身份，註定了張無忌曲折的人生旅途。這個旅途中遭遇過武林各派數不盡的設計陷害，無窮盡的白眼或者誤解。
然而，張無盡始終正道之行，開創了“魔教”統領武林的先河。
張無忌最終帶領明教，和六大門派一起扛起了義軍的大旗，這算不算“同流合汙”。
而他麾下的義軍反抗的正是趙敏所在的大元朝廷。
張無忌，真可謂“心懷正義公道”第一人。
五、令狐沖
令狐沖，出身華山派，自幼拜入君子劍嶽不群門下。
然而，華山派的清規戒律，並沒有成為他的桎梏枷鎖。因為他壓根沒有師父“正邪不兩立、魔教都是惡賊"之類的教誨放在心上。
他性格豁達，特立獨行，廣結天下各路英豪。包括眾多日月神教人士。
他不僅深得日月神教教主東方不敗器重，更是受到日月神教聖姑的青睞。
令狐沖，可謂是位典型的視"規矩"、''成見" 如糞土的人。
這也因此，給他帶來了諸多麻煩。他飽受非議，造受陷害，甚至成為武林公敵。
但是，道義會遲到，卻從來不會缺席。令狐沖最終活成了一個大寫的自己。
或許，正是因為塑造了一批像喬峰、張無忌這些心樣智齊全、三觀純正的人物，金庸的武俠小說才受人推崇，令人回味。
我們常說，文學作品是社會生活的縮影。以這點看來，金庸武俠名副其實。
金庸先生正是在用武俠作品，疾呼人們要放棄成見，放棄偏見。
前些年，西方國家流行中國功夫文化。但是，我想說的是，中國功夫的精髓並不是打打殺殺，也不是空有一身本領的功夫熊貓，而是功夫背後的俠義精神。認為中國功夫就是打打殺殺，本來就是一種偏見。
疫情當前，人們尤其是一些西方人士更應該擯棄偏見的陋習。公正客觀的對待此次新冠疫情。
西方國家，請你們一定要睜眼看中國，認識到新冠病毒不是中國的，而是世界的！真正可怕的不是中國人，而是病毒。
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