【導讀：“從火神之後篳路藍縷建立楚地，到楚地歷次更名，每況愈下。從歷史人文之名，劣化為地理形態之別，丟了根，失了魂，割裂了歷史，造成了危機，阻滯了發展。知其雄，守其雌。為湖北正名，迎回“荊楚”，留“楚”去鄂，勝過給湖北一萬億。湖北，讓我喚你為楚。】 （文：大千智庫林千閏。）
圖：三秦出版社《楚辭》插圖、傅抱石九歌圖集、仇英等家珍品圖片。
新冠疫情，湖北歷劫。其問題的根源，不僅是經濟問題和管理問題，更是湖北有史以來文化的每況愈下。我用楚辭、楚風、楚人三個詞，引出楚名，做為思考。
- 楚辭：華夏皇室苖裔之爛漫人文
華夏文化開枝散葉，西周早期，顓頊後人，於荊楚之地，“篳路藍縷”，開創荊楚之域。因荊楚之美，乃有楚楚動人。因人文之美，乃出《楚辭》。
“帝高陽之苖裔兮...紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”
《楚辭》九歌開篇，古帝王傳承，內美和儀態兼修，佩香草江離辟芷秋蘭，華夏皇室後裔楚人爛漫主義形象從歷史中躍然而來，開普天之下爛漫先河。
《楚辭》“2000多年來，那些奇幻華麗又富於探索精神的文字，照耀著東方文明的夜空。中華浪漫主義文學之源，深刻影響中國兩千多年文學史。”《楚辭》，從周皇室走來的美文和人文之巔峰，空前絕後。
- 楚風：勁吹兩千年的時尚之風
楚文化沿襲周朝皇室正統文化，在春秋和戰國楚地昌盛時期，結合楚地民間巫舞風土江河人文，宮廷建築、宮廷舞樂、禮儀服飾得以創新和活潑化，形成楚風。據傳，在楚地雲夢澤之上，曾有都城建築，美名為“江南之夏”，蔚為壯觀，為當時普天之下的時尚之都，旅遊聖地，其服飾尤為天下模仿穿戴。也正因楚風時尚，才做實了“楚楚動人”，讓這個楚風名詞成了“美人”代名詞。看來，普天之下的時尚之風，中國自古有之，中國文化打了個盹，才有了意大利風韓風吹拂的機會。
所以，將歷史週期拉長，現在的熱乾麵、周黑鴨、小龍蝦，不是楚風的主要內涵。
- 楚人：“九鳳”天上九頭鳥
楚人以祝融為先祖，稱之為火神；鳳鳥其形色似火，是太陽和和火的圖騰符號，楚人民間以鳳為圖騰淵源在此。楚人賦予圖騰鳳鳥至真、至善、至美人格，“身披五彩、鳴若簫笙、非梧桐不棲、非醴泉不飲、非琅玕不食”、“魂兮歸來，鳳凰翔只”，寄託遠大志向與高潔抱負。
世人將《山海經》九首人面鳥身“九鳳”形象與楚人鳳鳥圖騰對應，應純屬巧合。九鳳是“鳳”與“九”的組合。中華文化天地陰陽至數，始於一，終於九，週而復始；陽數之至，在天為日，在地為火、有九州，在人有九竅，在數為九。九鳳之名，楚人欣然接受。
楚地地利通達，使人聰明，鼎盛之時曾問鼎中原；紛爭之時，為天下統一堅固開闔之地；時至今日，更處地利之中，長江、航空、高鐵、公路大動脈交織，九省通衢，融通九州。以“九鳳”比喻今時楚地楚人更為形象生動。
但九鳳之形殊異，褒貶之意在於人。
湖北人聰明，有周鴻禕、雷軍為榜樣，為商界翹楚；湖北四五歲的娃娃就會搓麻，長大走五湖四海工作之餘搓麻可以賺全家生活費，據稱湖北男人午休夜寐都會同步在夢中思考如何賺錢。
湖北人圓滑，湖北有個自嘲當地民風的段子：“毛地問題。叉地。毛地辦法。”湖北人做生意，都有嫌棄湖北人的傾向。
- 楚名：正名勝給湖北一萬億
自楚地建立以來，楚地之名：周秦為荊楚，西漢荊州、東漢江夏、隋唐鄂州、宋代荊湖北路、元代湖廣行省、清朝始定湖北省。
楚地每次更名，每況愈下，從歷史人文之名，劣化為地理形態之別。丟了根，失了魂，割裂了歷史，造成了危機，阻滯了發展。這與周秦以來中國文化正統官學退化、其他民族入主中原、近代工業文化衝擊的大背景有關。是時候開風氣之先，徹底扭轉楚地的形象。
無名天地之始，有名萬物之母。人類認識世界，就是從命名開始。黃帝史官倉頡造字，我們認識世界的方法，就依賴於文字命名了。文字命名，語言相傳，讓歷史得以延續。地名更改，硬生生掐斷了歷史，切斷了歷史文脈。久而久之，地域人文的靈魂沒了，只剩下受貨幣驅使的商業精明和精緻器物。
21世紀百年鉅變，中國百年復興。在5G、AIOT新基礎設施構建的互聯網信息時代，世界和區域的增長之道，都已經由經濟發展推進社會發展，轉變為經濟發展與社會發展互相推動。
湖北在新冠疫情之後，一是要消除負面印象，二是要尋找發展之道。2月13日，湖北省委、武漢市委主要領導職務調整，全新的領導班子迅速扭轉了工作局面，向好發展。新聞發佈，我感覺到，湖北要開啟全新的時代了。
疫情結束，湖北增長的頭號事情，是重新定義湖北的增長之道。為湖北正名，迎回“荊楚”之名，啟動簡稱“楚”，去鄂。綱舉目張，猶如魂歸，把湖北人文歷史全週期完整拉通，湖北定能精神颯爽，真正依賴人民的力量，為無為之大為。新冠疫情將註定只是插曲，荊楚之地，做為華夏文明之樹的枝蔓，將快速復興，迎來嶄新生氣。
陰陽相勝，經濟為陽，文化為陰。知其雄，守其雌。為湖北正名，勝過給湖北一萬億。
湖北，讓我們喚你為楚。
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