今年春節，我忙裡偷閒攜友到山西新絳陽王稷益廟觀賞了稷益廟壁畫。這所寺廟建於明正德二年（1507），為祭祀堯舜時期農師后稷和大禹的助手伯益。在這所寺廟保存的珍品中，有一處面積達130餘平方米，繪有400多個人物的壁畫。它把歷史傳說、神話故事和當時的農耕生活融為一體，繪製出波瀾壯闊的場景，其中生動鮮活的捕蝗圖給人留下了深刻印象。在當前舉全國之力抗擊疫情的節點，我又一次翻看拍攝的照片，“捕蝗圖”壁畫使我浮想聯翩。
▲新絳縣陽王鎮稷益廟壁畫“捕蝗圖”
在我國幾千年繁衍生息的歷史上，幾乎每年都有不同的瘟疫、蝗災、地震等天災人禍襲來，對在當時醫療、生活、生產資料和能力都十分落後、低下的古代社會來說，這些災難都會給社會帶來極大的破壞和非常棘手的問題。
而一旦發生這些災難，古人會如何應對呢？在我們這片古中國的土地上，一些寺觀繪製的“捕蝗圖”以及五瘟使者壁畫，不難看出民眾對祛除災疫的決心和願望。
幾千年來，黃河流域人民受著水災、旱災、蝗災的襲擾，特別是黃河漲水漫過良田後，蝗蟲滋生氾濫，蔽天遮日，莊稼盡皆枯槁。
據史料記載，嘉靖八年（1529）旱蝗大飢，在禾苗成熟之際，蝗蛹盛生，彌空蔽日，積於地面上的蝗蟲厚三四寸，禾苗被啃食殆盡。農人望禾痛哭，收割以為草芻之用，其他蝗蝻稍少之地禾苗未盡者尚望秋成，然未及成熟，嚴霜大降，民所資以為食，皆其先時所捕曬之蝗蝻與木葉皮草等物……山西屢遭旱蝗，餓殍遍野。也就是在這之後，稷益廟繪製出了這幅“捕蝗圖”，活脫脫畫出農夫與天鬥、與地鬥、與蟲斗的場景。這幅“捕蝗圖”場面壯闊，氣勢恢宏，這裡只是截取了一個特寫。
“捕蝗圖”顯示：一群獵戶手持短劍、長矛，農夫們拿著各種農具，他們揹著剛擒獲的獵物，有虎有鹿。人群前方一個藍衣側身農夫手捧著盤子，盤中一對禽鳥，一動一靜。後面兩個壯年農夫，一個紅衣，一個白衣，怒目圓睜，咬牙切齒，正用力將一隻兇猛的巨蝗捆綁並押著前行。後面老年農夫們神情緊張地觀望著，還有一個老農婦雙手合十祈禱著。這幅眾志成城滅蝗圖用擬人的誇張手法，描繪農夫撲打蝗蟲的畫面。一位身材魁偉的農夫，捉拿著一人高的蝗蟲，蝗蟲竭力掙扎欲逃，農夫拼盡全力緊抱不放，後面的農夫緊追不捨，細膩入神，頗有一番情趣。
目睹這幅壁畫，聯想到這次抗擊新冠肺炎疫情的踐行，不由感慨叢生。
抗疫要有理性認知。在古代，疫情、洪水、地震，都是不以人的意志為轉移的，具有突發性、不確定性。因此在災情、疫情到來時，一定要有定力，不能自亂陣腳，要認真分析災情、疫情，做到忙而不亂。在“捕蝗圖”中，我們看到這些人手持短劍、長矛、大刀，怒目而視，對蝗蟲嫉惡如仇、咬牙切齒。顯然，在長期抗災戰鬥中，他們已找到對付蝗蟲的辦法。
抗疫要有敢打必勝的信念。抗疫是一個系統複查的工程，要打好這一仗，必須樹立敢打必勝的信念，精準施策，做到萬眾一心。人不分老少，地不分南北。無論遇到多大的困難，都要共克時艱，勠力同心，切不可半途而廢，使小病成大疫，那麼將前功盡棄。世界上最怕講認真，而我們的民族是最講認真的。在“捕蝗圖”中，我們看到圍在蝗蟲身邊的農夫，大有不滅蝗蟲不罷休的壯志。
抗疫要有眾志成城的精神。這次抗疫使我們感受頗深，看到了一方有難八方支援、全國一盤棋、疫情無情人有情的中國力量、中國精神，看到了中華民族的偉大復興的中國夢。“中國加油”“武漢加油”不絕於耳，響遍全國，體現了濃濃的親情、鄉情，令世界羨慕。儘管“捕蝗圖”在幾百年前問世，但我們不難看出，壁畫中的農夫擁擠在一起，同仇敵愾，展示了眾志成城抗擊災害的磅礴力量，給了我們一種全新的印象。
其實這幅傳承500多年的壁畫不同尋常。史料披露，明王朝對壁畫創作是有嚴格規定的。明初的大畫家周位奉旨畫了許多殿堂畫而名噪一時，但仍免不了被饞言致死的命運。嚴酷的環境中，畫家人人自危，也使明代壁畫日趨衰落。畫師流落民間，依靠繪製廟宇壁畫謀生，才有了這幅“捕蝗圖”流傳於世，展示了民間壁畫的藝術價值，真是不幸中的萬幸。
留下的“捕蝗圖”這份史料，見證了壁畫的無言勝有言。(來源：運城晚報 梁 冬)
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