（文|蘇雁濱）文化有時也會因為某些因素而變得炙手可熱，他會讓“古人”說話，讓“真相”蒙塵；看似在歷史中探討裡尋找真相，在文化的碰撞中找尋答案；但透過本質去看：竟滿是銅臭！
想必，孔明怕也未曾想到，幾百年後，草廬那個曾經的“家”卻找不到了！
諸葛孔明作為自比管仲、樂毅的宗世奇才，他以“隆中之對”預言天下，以“東風之力”響徹四海（三國演義），以“渡化之方”撫民之心，他的能力毋庸置疑，他的影響看看“流量”便可明白！他是智者的化身，文化的強者，也是神話般的存在！
因“隱居地”而引發的南襄之爭！爭論為何遲遲都沒有定論？我想原因可能源自這四個方面。
和稀泥的古人
的確，印證似乎是還原真相的好方法。史志、文獻、但反能拿出的雜文野集，只要有價值都能找到答案！但關鍵的是：正史竟也出現了含糊其辭、互相拆臺的言辭，如何能讓人折服？
《三國志》中明言在南陽，可《資治通鑑》卻回擊在襄陽，一時間，這邊有這邊的理由，那邊有那邊的方法！最後印證的結果成就了“和事老”的最好的答案！顧嘉恆知府便以對聯“心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辨襄陽南陽”掛在武侯祠！安撫雙方爭議！
古文人與現代名人的碰撞
無論是諸葛亮的“臣本布衣、躬耕於南陽”、還是劉禹錫的“南陽諸葛廬、西蜀子云亭”，還是岳飛南陽留“出師表”的心意抒懷；南陽似乎已經勝利在望了！
可襄陽聰明的把時機抓在當下！邀請當代的文人、名人到訪，選擇在教課書上註明襄陽，在有影響力的媒體上作廣告！名人到了襄陽、文人去了諸葛廬，自然不便說諸葛亮不在襄陽，媒體鉅額的廣告費，更是不能理性的思考!
因此算起來，襄陽還是棋高一招！即便是明神宗都無法解決的問題，在這裡似乎成為答案！
示弱與示強
在中國人的普遍心理裡，同情弱者是永恆的觀念！而通過蛛絲馬跡來破獲的答案，就似乎找到了真理。這也是國人喜歡“八卦”的原因，只是此八卦非彼“八卦”！
在南陽襄陽之爭中，南陽扮演的是強者，有言之鑿鑿的石碑、有文人墨客的親睞，有幾次大規模修繕“武侯祠”的歷史，有第一個紀念諸葛先生的蜀國舊臣黃權立詞！
相反，襄陽扮演著弱者，我有蛛絲馬跡可循，有史志上隻字片語的解釋，還有一顆永不服輸的心！明朝時，你香火鼎盛，我不惜告到朝廷！即便封在此地的明王為了“風水”拔掉我歷史的印記“草廬”，但我只要有心我便能重建！
背後的依靠
有依仗，似乎是激發鬥志和決心的力量！在襄南之爭中，襄陽始終以主動來論，南陽明顯處於迎戰之勢；
襄陽近年來，為了打造諸葛文化下了血本，文化節、名人訪、央視說，這是用錢換錢的投入帳，所以“爭的激烈”才能引來賺的盈餘！
而反觀南陽，似乎急於打造山水、風景，卻忘了文化才是推動人流的根本所在！門票費沒有用到擴大名人效應、挖掘文化內涵，打造諸葛亮文化相關的旅遊項目，而是用在了山水名城、月季美景身上，令人不解！
其實南陽的三國文化的挖掘是有著得天獨厚的條件，無論是博望、新野、還是關羽屯兵保百姓、劉備獨山屯奇兵，這些都能成為好看、好玩、又有宜的系列景點，可生生的把這些割裂開！令人惋惜！其次在兩省的博弈中，湖北重視旅遊的程度，似乎遠比河南要更賣力氣些！
文化，有時就是這樣！在爭議中變得明瞭，在激烈中引人深思，因利益而爭，因得失而論！
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