在學習命理的朋友中，我大多會推薦下《窮通寶鑑》，有人學的比較快，有的也是模糊，一個朋友說。十個天干對應十二個月，那麼多內容，太麻煩了！
明白了就不麻煩。
陰陽五行之氣看不見摸不著。這種過於抽象的理論是不容易理解的。於是古人就用現實的東西來對應了，這個也是易學在天為氣在地為形的思想。善言天者必應之於人。天道渺渺不可知，但是人道是實實在在的看得到摸得著。從現實的角度來探討，自然更直觀了。
所以，窮通寶鑑是以象的思路。和五行生剋關係反而不大。具體說，
甲木就是大樹，乙木就是小草，也可以使樹木，比如秋天的乙木，原著中就提到的桂花等。
丙火對應的是太陽，丁火是燈光爐火。
戊土是山崗，己土是田園。
庚金是大塊的鐵或者其他金屬，辛金是珠玉。
壬水是河流，癸水是雨露。
進一步的理解，就是單個五行的最佳狀態。
比如甲木是樹木，生長的樹木需要什麼？對應生活中的植物生長，自然是陽光，水，適當的修剪，在八字裡面，丙火是陽光。壬癸是水，庚金是沒有鍛鍊的金，丁火是爐火。所以當木需要修剪的生活，就要庚金和丁火了，只有經過丁火鍛鍊的金才是修剪的力量。要不就是用斧頭（金）來砍樹了。而在木還有生機的時候，最需要的就是丙火和壬癸水了。
更進一步的理解，就是樹木在一年四季的生存狀態。
初春樹木發芽，這個時候氣候剛剛轉暖，春暖花開，這個暖和，主要是通過太陽暖融融的來體現的了，所以春天的木要見丙火，而且丙火要旺，不是被烏雲（戊土己土）遮住。也不會被辛金絆住，火力才強，這樣木才有生機。當然，這個時候也會可能有寒流的，這個寒流的表示，就是冬天的主氣壬水癸水，所以，如果水多了，就沒有生機。於是就需要能剋制水的戊土。
如果木太多，好比樹木長得密密麻麻的，這個時候就需要減少一些樹木，或者修剪一些枝葉，於是庚金和丁火就少不了了。
時間到了春末，天氣更暖和了，木的生機也更強了。這時就需要水來滋潤。而夏天，則更加需要水了。當水不足的時候，就要開拓水源，這個水源，就是金了。
秋天比較複雜些，原著把木分成兩類，一類是死木，是木料了。這樣的木需要加工才能成器，而加工的過程，就是把木劈開重裝打磨的過程，劈開用庚金，打磨則是丁火了。（火主裝飾漂亮），當然庚金也要丁火來鍛鍊，才成。另外一個是八月開花的木，這個木，就是用丙火照暖了。
冬天木枯落葉，但是氣候好還是有生機的，比如南方的木還是枝葉豐滿，八字裡面的氣候，也是丙火來體現，另外就是戊土，剋制壬水癸水，好比大山擋住了來自西伯利亞的寒流，在小範圍內，打造一個四季如春的區域，於是冬天的木需要的就是丙火，戊土了。現代社會的反季節種植，也是這個原理的。
同理，丙火是太陽，所以大多時候時候不怕克，反而要壬水來輔助，格局教水輔陽光。也就是太陽照耀在湖面上，湖光反射陽光，於是天地一片光明，這樣的組合的八字，往往思維敏捷，光明磊落。
丁火是爐火，燈，於是就要添柴，加油。木就少不了了，如果木頭太大，還要用庚金來劈開，所以在丁火總是需要甲木和庚金的，八月草枯，見乙木就是枯草引燈。也是貴格。
戊土己土對應的是田園，山地，於是需要的是陽光，水和耕種，甲木丙火壬癸水就是缺一不可了。
庚金是大的鐵。要鍛鍊，就是需要丁火的火爐了。當然火爐需要木來燃燒。於是庚金總是和丁火甲木一起的。然後根據不同的季節，調整組合而已。
辛金是珠玉，關鍵是要洗乾淨，而且不能有被土掩埋，於是辛金總是和壬水一起，如果土旺了，就需要甲木來剋制土，如果火王了，就要用水來剋制火，
壬水癸水對應的是水，旺了，就要修堤壩，於是戊土就是很重要的了。但是戊土太多，水就變成死水了，這個時候就要疏通，用，木來疏通戊土，用金來發源。
當然，我這樣說，也只是一個粗略的思路，明白了，後面的問題就迎刃而解了。
而更深一層還可以更加細緻。
比如某些特定的取象，可能和八字的五行生剋關係不大了。例如一個雪夜燈光的格局，就是一片水中，單獨一個丁火。據說這樣的格局大貴，是宗教家或者聖人一類的人。因為一個暗夜的燈火可以給人以無限的希望。當然這個成格也很嚴格的。我還沒有見過這樣的格局。
另外一個問題，就是解決了為什麼同時出生的人命運會不同。因為干支五行所處的環境不同，力量不同，比如同時是春天，但不同地方氣候是不同的，比如春天的木，南方正月就算是初春了，而北方立夏侯氣候才轉暖。
一個前輩說，欲知命理，先知天理。老子說，人法地地法天天法道道法自然。窮通寶鑑的思想，就是道法自然的思想。
我一直認為，窮通寶鑑的思路，是人與自然的和諧。
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