3《襄公二十四年》發生在公元前549年，周靈王二十三年期間。主要記述了十一件事：一是晉國範宣子為自己的一生驕傲，與魯國的穆叔討論死而不朽的問題。二是範宣子拚命索取各諸侯國禮物，鄭國子產通過書信婉轉批評了他，他閱讀書信後接受批評。三是魯國孟孝伯侵犯齊國。四是楚康王出動水軍征伐吳國，無功而返。五是齊國與楚國加強聯繫。六是諸侯在夷儀會盟。七是楚康王征伐鄭國以救援齊國。諸侯聯軍返回救援鄭國。八是楚康王從鄭國退兵後想去征伐舒鳩人，被薳子勸阻，乃返。九是陳國人再次討伐慶氏黨羽。十是穆叔去成周訪問。十一是鄭國公孫揮去晉國訪問，與程鄭討論降下身份的問題。
【經】二十有四年春，叔孫豹如晉。仲孫羯帥師侵齊。夏，楚子伐吳。秋七月甲子朔，日有食之，既。齊崔杼帥師伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。陳金咸宜咎出奔楚。叔孫豹如京師。大飢。
【傳】二十四年春，穆叔如晉。範宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為範氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。」範宣子為政，諸侯之幣重。鄭人病之。二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西以告宣子，曰：「子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》雲：『樂只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝臨女，無貳爾心。』有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子『子實生我』，而謂『子濬我以生』乎？像有齒以焚其身，賄也。」宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰：「以陳國之介恃大國而陵虐於敝邑，寡君是以請罪焉。敢不稽首。」孟孝伯侵齊，晉故也。
夏，楚子為舟師以伐吳，不為軍政，無功而還。齊侯既伐晉而懼，將欲見楚子。楚子使薳啟強如齊聘，且請期。齊社，搜軍實，使客觀之。陳文子曰：「齊將有寇。吾聞之，兵不戢，必取其族。」
秋，齊侯聞將有晉師，使陳無宇從薳啟強如楚，辭，且乞師。崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介根。會於夷儀，將以伐齊，水，不克。
冬，楚子伐鄭以救齊，門於東門，次於棘澤。諸侯還救鄭。晉侯使張骼、輔躒致楚師，求御於鄭。鄭人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：「大國之人，不可與也。」對曰：「無有眾寡，其上一也。」大叔曰：「不然，部婁無松柏。」二子在幄，坐射犬於外，既食而後食之。使御廣車而行，己皆乘乘車。將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴。近，不告而馳之。皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，復踞轉而鼓琴，曰：「公孫！同乘，兄弟也。胡再不謀？」對曰：「曩者志入而已，今則怯也。」皆笑，曰：「公孫之亟也。」楚子自棘澤還，使薳啟強帥師送陳無宇。吳人為楚舟師之役故，召舒鳩人，舒鳩人叛楚。楚子師於荒浦，使沈尹壽與師祁犁讓之。舒鳩子敬逆二子，而告無之，且請受盟。二子覆命，王欲伐之。薳子曰：「不可。彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。姑歸息民，以待其卒。卒而不貳，吾又何求？若猶叛我，無辭有庸。」乃還。陳人復討慶氏之黨，金咸宜咎出奔楚。齊人城郟。穆叔如周聘，且賀城。王嘉其有禮也，賜之大路。晉侯嬖程鄭，使佐下軍。鄭行人公孫揮如晉聘。程鄭問焉，曰：「敢問降階何由？」子羽不能對。歸以語然明，然明曰：「是將死矣。不然將亡。貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。其有亡釁乎？不然，其有惑疾，將死而憂也。」
譯文
二十四年春，穆叔去到晉國。範宣子迎接他，問他，說：“古人有句話說：‘死而不朽。’是什麼意思呢？”穆叔沒有回答。宣子說：“從前我範匄的祖先，在虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龍氏，在商朝是豕韋氏，在周朝是唐杜氏，晉國主持華夏結盟是範氏，說的就是這個吧？”穆叔說：“據我穆豹所聽聞的，這稱之為世祿，並不是不朽，魯國有先大夫叫做臧文仲，去世之後，他的話世代都在，所謂不朽說的就是這個吧？我穆豹聽說，太上有樹立規律，其次有樹立功勳，其次有樹立言論。經久不廢，這才稱之為不朽。如果像這樣保住姓氏，守住宗廟，世代不斷絕祭祀，沒有哪一個國家沒有這樣的宗族。俸祿再大，也不能稱之為不朽。”範宣子執政，諸侯貢獻的禮物很重，鄭國人很憂慮。二月，鄭簡公去到晉國，子產托子西帶書信給範宣子，說：“先生作為於晉國，四鄰諸侯沒有聽說美善的規律，而是聽說很重的貢品禮物，我公孫僑感到疑惑，僑聽說君子重視國家，並不擔心財貨的憂患，而是擔心沒有美善名聲的艱難，諸侯的財貨聚集在公室，那麼諸侯就會有二心。如果君子依賴財貨，那麼晉國人就會有二心。諸侯有二心，晉國人有二心，那麼先生的家族就會毀壞。何必沉迷不醒，怎麼會用得著財貨呢？那美善的名聲，是規律的車輛，規律，是國家的基礎。有了基礎就不會毀壞，沒有就應該致力於建立。有了規律那麼就能快樂，快樂則能持久。《詩經》上說：‘快樂的這個君子，是咱們邦家的基石。’這就是有美善的規律吧。‘上天已臨你身旁，千萬不要懷二心。’這就是有美善的名聲吧。用寬恕的思維以明白規律，那麼美善的名聲就會傳載下去，因此遠處的人就會來到近處的人就會安寧。不要讓人說先生‘是先生養活了我’，而是說‘是先生壓榨我們以生存’嗎？大象因為象牙而毀掉自身，就是財貨的緣故。”範宣子很高興，於是減輕了貢禮。這次行動，鄭簡公朝見晉國，是因為很重的貢禮的緣故，同時請求征伐陳國。鄭簡公行叩首禮，範宣子辭謝。子西為司儀，說：“由於陳國仗恃大國，而欺凌殘虐於敝邑，我們君主因此請罪，豈敢不行叩首禮？”孟孝伯侵犯齊國，這是為了晉國的緣故。
夏，楚康王出動水軍以征伐吳國，不作為于軍隊政治，沒有成功而返回。齊莊公對征伐晉國而感到害怕，打算會見楚康王。楚康王派薳啟強去到齊國訪問，同時請問會見日期。齊國人舉行社祭，檢閱部隊，讓客人觀看。陳文子說：“齊國將有賊寇，我聽說，不收斂武力，必然危害自己家族。”
秋，齊莊公聽說晉國將要出兵，派陳無宇跟從薳啟強去到楚國，辭謝，並請求派軍隊。崔杼率領軍隊送他們回國，乘機征伐莒國，侵犯介根。諸侯在夷儀會盟，打算征伐齊國。發生水災，不能實現。
冬，楚康王征伐鄭國以救援齊國，進攻東門，駐紮在棘澤。諸侯聯軍返回救援鄭國。晉平公派張骼、輔躒去迎戰楚軍，向鄭國請求御夫。鄭國人卜宛射犬占卜，吉祥。子太叔告誡說：“對大國的人，不可以交往。”宛射犬回答說：“不論兵眾多少，在車上都是一樣的。”太叔說：“不是這樣，小土山上沒有松柏。”張骼、輔躒二位先生在帳篷裡，讓射犬坐在外面，吃完飯，才讓射犬吃。讓射犬駕御廣車前行，他們自己則乘坐戰車。將要到達楚軍前，才登上射犬的廣車，二人都蹲在車上彈琴。靠近楚軍，射犬沒有告訴二人就疾馳。這二人才從口袋裡拿出頭盔戴上，進入楚軍營壘，二人下車，抓著人就投擲，擒住敵囚挾在腋下。射犬沒有等待就駕車出來，二人跳上廣車，抽出弓箭射敵。脫險後，二人又蹲在車上彈琴，說：“公孫，我們同乘一輛車，就是兄弟，為什麼兩次都不商量一下？”射犬回答說：“前一回一心想著衝入敵營，如今則膽怯了。”二人都大笑，說：“公孫過於急切了。”楚康王從棘澤返回，派薳啟強率領軍隊去送陳無宇。吳國人因為水軍戰役的緣故，召集舒鳩人，舒鳩人背叛楚國。楚康王屯軍於荒浦，派沈尹壽和師祁犁去責備他們。舒鳩子恭敬迎接二位先生，告訴他們沒有這回事，並請求接受結盟。二位先生覆命，楚康王仍想征伐。薳子說：“不可以。他告訴我們不背叛，而且請求接受結盟，而我們征伐，就是征伐無罪，姑且回去休養生息，以等待結果，結果沒有二心，我們還有什麼要求呢？如果是背叛我們，他就無話可說，我們就有需要了。”於是返回。陳國人再次討伐慶氏黨羽，針宜咎逃奔到楚國。齊國人在郟地築城。穆叔去成周訪問，同時祝賀築城。周靈王嘉獎他有禮儀，賞賜予他大車。晉平公寵信程鄭，讓他佐助下軍。鄭國外交官公孫揮去到晉國訪問，程鄭問他，說：“敢問降下臺階是什麼原因？”公孫揮不能回答，回國後以其語告訴然明。然明說：“這個人快死了，否則，將要逃亡，地位尊貴而知道畏懼，畏懼而思考降低身份，就能得到臺階，低下於人而已，又何必詢問呢？而且既然登高而又要求降下臺階的人，是智慧之人，不是程鄭這樣的人。他有乘隙逃亡的心思吧？要不然，他有疑心病，將死於憂慮吧。”
註釋
1.橐：這裡用為有底的口袋之意。
2.曩：(nǎng)這裡用為以往、過去之意。
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