《資治通鑑》最早不叫這個書名，而叫《論次歷代君臣事蹟》。宋神宗即位後，改書名為《資治通鑑》，而且賜序，親自給做了一篇序言，這是很了不起事情。現在我們出書不管好壞都願意找領導給我們書寫序，領導官職越大彷彿這書越好越值錢，你看看通鑑，皇帝給做的序，皇帝給起的名。宋神宗講這本書是“鑑於往事，有資於治道”，因此叫《資治通鑑》。司馬光也講
“鑑前世之興衰，考當今之得失”。整部《資治通鑑》實質上講的就是這十二個字。資治”即幫助統治者治國理政的意思，“通”即通過北宋以前各朝的歷史，“鑑”是照鏡子，意即警戒和教訓。書的中心內容是政治軍事事件，主線是治亂興衰，成敗得失、經驗教訓、重要事件、重要言論貫穿其中。
我讀《資治通鑑》第一感受就是《資治通鑑》是歷史書，但首先是政治書，更準確的講是政治教科書。因為他的主要編撰者司馬光是歷史學家，但他首先是政治家。這本書不是歷史學家為了單純記述歷史而寫，而是政治家為政治服務而寫歷史，準確地說為皇帝治國理政服務，是為解決現實問題而問計於歷史的政治教科書。這本書的讀者對象很明確就是給皇帝編的，剛開始是隻有皇帝可以看的，後來演變為一切想要得知歷代政治得失，治亂興衰起因原委，把握執政歷史規律的人都喜歡讀的書。所以，我們不能僅僅用歷史的眼光看待這本書，而應當以政治家的眼光來讀通鑑。但是，歷史和政治並不矛盾，歷史中總結政治得失，沒有歷史就沒有政治，不懂得歷史也難以成為有作為的政治家。
我們看通鑑中，絕少有關於文學、藝術、宗教、經濟的內容。屈原、陶淵明、李白、杜甫這麼出名的文學家，你在通鑑中找不到他們的名字，而在《唐史》中對李白、杜甫的記載是大篇幅的。這就是通鑑與歷史書的區別。
元代胡三省評價《資治通鑑》“為人君而不知通鑑，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。”就是講不瞭解歷史的人註定不懂得政治，就很難做到把握歷史大勢、掌握事理形勢、看清世事變化。防亂之術，就是容易出現的風險，缺乏有效掌控。
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