大家好，我是你們的好朋友大虎，今我給大家聊一聊關於孔明借東風在正史上是否真的存在呢，還是借東風的是另有所人呢？大家就隨著大虎的文章探尋一下。
諸葛亮「借東風」這個故事，可謂是看著過癮、聽著神奇、想著疑惑。這個故事出現在《三國演義》第四十九回，故事發生在赤壁之戰期間。周瑜打算用火攻擊敗曹操，卻為沒有東南風而發愁。此時，諸葛亮告訴周瑜，自己有「借風」之術。之後，諸葛亮便在南屏山設壇作法，終於求得東南風，協助周瑜火燒赤壁，取得赤壁之戰的大勝。
至於說到「借東風」這一故事的演變和發展，在後來的戲曲作品中有更是數不勝數，無論是京劇、贛劇、滇劇、徽劇、豫劇、婺劇、川劇、秦腔等劇種當中，都有大量的曲目。不僅如此，「借東風」也變成了一句流行語，經歷數百年而長盛不衰。由此可見「借東風」這一故事的巨大影響力。不過，也有不少學者和專家認為，「借東風」的故事僅僅是作者的虛構，很不合理。本文要探討的問題在於，「借東風」的故事是否在歷史上的確出現過，這個故事又是如何演變、發展和流傳的。
首先要說明的問題是，所謂諸葛亮「借東風」的故事並非歷史的真實，而是文藝作品虛構出來的故事情節。根據《三國志》相關傳記記載，曹操入侵併佔領荊州後，劉備派遣諸葛亮來到江東，說服孫權組成了孫劉聯盟，共同抗擊曹操。不過，在完成外交使命之後，諸葛亮便返回了夏口，並未參與赤壁之戰的具體戰事。因此，不單單是「借東風」，就連「草船借箭」這樣的情節也都是作者虛構出來的。
回答了第一個問題後，再來說說第二個問題，「借東風」是真是假。這個故事是真的。《三國志-周瑜傳》注引《江表傳》中就明確提到：「時東南風……火烈風猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營柴。」這個記載證明，周瑜火燒赤壁，的確與東南風有關，說其是「借東風」也並不為過，只不過「借東風」的並非諸葛亮，而是周瑜。
周瑜為何能「借東風」呢？其實與獻帝建安四年（公元199年）發生在荊州的一次戰事有關。戰場戰事的兩方分別是孫策統率的東吳軍隊與黃祖的荊州守軍。據《三國志？孫破虜討逆傳》載：「火放上風，兵激煙下，弓弩併發，流矢雨集，日加辰時，祖乃潰爛。鋒刃所截，猋火所焚，前無生寇，惟祖迸走。」這場戰鬥發生在當年的十二月。從聯軍各自的地理位置上判斷，當時的風向便是東南風。
從這一段記載可以看出，對於長江流域冬季的風險變化，周瑜是一清二楚的，故此才能利用東南風火燒黃祖。而在赤壁之戰中的火燒赤壁，只不過是周瑜故伎重施，將九年前重創黃祖的方式又用在了曹操身上。因此，這才是「借東風」的真相。
從現存資料來看，直到唐宋時期，「借東風」與諸葛亮都扯不上半點關係。唐代著名詩人杜牧就曾經在詩中提到：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」。而宋代詞人蘇軾也在其著名的《赤壁懷古》中有過「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅」。這兩個例子都能證明，當時人們都將「借東風」與周瑜聯繫在一起。
不過，到了三國故事異常繁榮的南宋及元代，「借東風」的故事開始出現了巨大的變化，其主角也從周瑜變成了諸葛亮。目前可考的最早出現的「諸葛亮借東風」的故事出自於《三國志平話》。不過，該書的故事非常粗糙，也非常荒誕，諸葛亮變成了半人半仙。此後，雜劇家王仲文所撰《七星壇諸葛祭風》中，也出現了類似的故事。至此，「借東風」的故事發生了很大的變化。而《三國演義》作者顯然是受到了平話及雜劇的影響，將這個故事納入了小說當中。不過，有一點可以肯定，小說中「諸葛亮借東風」的故事比起平話、雜劇要更加精彩，這樣體現出作者深厚的功力。
至於說到小說中「諸葛亮借東風」的故事是否合理，這個問題曾引發出不少的爭論。有人認為這是迷信、荒誕，也有人認為這個故事非常合理。究竟哪一種看法正確呢？筆者想談談自己的看法。
從小說的整個故事情節來看，作者的這個設計還是有一定合理性的。首先，在「借東風」之前，諸葛亮就曾對劉備有過這樣的表示：「亮雖居虎口，安如泰山。今主公但收拾船隻軍馬候用。以十一月二十甲子日後為期，可令子龍駕小舟來南岸邊等候。切勿有誤」（見小說第四十五回）。這個情節說明了一個問題，「借東風」只不過是諸葛亮擺脫周瑜追殺的一個藉口而已。
如何才能實現平安離開南屏山這一計劃呢？書中第四十九回中有一段這樣的描述，諸葛亮在七星壇要求東吳士卒「不許擅離方位。不許交頭接耳。不許失口亂言。不許失驚打怪，如違令者斬」。這就保證了在諸葛亮離開七星壇之前不被東吳士卒所幹擾。也正是因為有了這個佈置，諸葛亮才能悄然離開七星壇並與趙雲會合。從整個故事的設計來看，所謂的「借東風」不過是諸葛亮平安脫險而製造的一個藉口。
在小說第四十六回中，諸葛亮曾經對魯肅有過一段這樣的對話：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。」這句話也恰恰證明，這個對於長江流域的風向變化了如指掌。因此，諸葛亮才會故意以「借東風」為由來到南屏山，並要求東吳士卒不得走動，從而保證自己平安脫險。這也就意味著，諸葛亮「借東風」的真實目的並非單純為了「借風」，而是為了掩護自己脫險。在《三國演義》中，的確出現了不少有關諸葛亮的荒誕情節，但在「借東風」一事上，作者的設計不僅非常巧妙，而且合情合理。之所以迷惑了部分讀者，原因出在讀者沒有細讀原著，並不能因此而錯怪作者並將這個情節視為荒誕不經。
大家看完文章是不是會不由心裡想，原來歷史上借東風的不是諸葛亮而是周公瑾，三國演義畢竟是一部小說是有設計和渲染的。所以什麼樣的故事每個人心裡都有不同的看發，希望大家在下方積極留言，發表你們寶貴的意見和看法哦。
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