四川在線記者：吳曉鈴
甘肅省博物館最有名的國寶，當屬“馬踏飛燕”(現改名為“銅奔馬”)，畢竟作為中國旅遊城市的標誌，到哪都能看到它。
馬踏飛燕圖
在成都博物館《映世菩提》特展上，同樣還有一件來自甘肅省博物館的國寶級文物，它就是高善穆石造像塔。
這件文物就放在展覽第一部分，和來自四川博物院的南齊永明元年造像碑同處一室，但因為只有44.6釐米高、乍一看也不是那麼“好看”，很容易錯過。
高善穆石造像塔
高善穆石塔
年代：北涼 承玄元年(公元428年)
出土地點:甘肅酒泉
文物級別：國家一級
這件文物很重要的一個方面，就是外形和年代，它是我國有紀年的早期佛塔的珍貴實物資料。
石塔上的彌勒佛
我們都知道佛教從印度傳過來，此後的成百上千年中，完成了佛教的本土化。那剛剛傳來的時候，無論是佛像的形象、它們的衣著紋飾、佛教建築的形制等，肯定帶有明顯的印度色彩。
這件石造像塔就是如此，呈現出本土罕見的覆缽式風格。大家看看它和現在印度的著名古蹟桑奇大塔是不是有點像?
桑奇大塔位於中央邦首府博帕爾附近的桑奇村，始建於公元前3世紀的孔雀王朝，是印度早期王朝時代的佛塔，其塔身就為覆缽式。
所以，從這件石塔我們可以還原當年佛教東漸的路線圖：在河南走廊的重鎮酒泉，這裡曾是篤信佛教的小王國西涼的首都，由印度經西域傳人內地的佛教首先在此傳播。高善穆為報父母之恩，捐了這座佛塔，其風格自然而然取其佛塔最初的形式，而非我們當前看到的各種亭閣式、樓閣式或者密簷式的佛塔。
然而，這件高善穆石塔有意思之處還不僅止於此。
它雖然擁有古印度風的塔身，但塔寶頂的弧面，卻陰刻了北斗七星用來表示塔寺坐北朝南的傳統風水觀念。此外，在八面塔基的每面還陰刻了四男四女，每身像左側上方還雕刻了八卦符號。其排列與《說卦傳》中的八卦方位順序一致，八尊像分別依次代表著龍、樹、獅、鳥、河、山、火、象、珠、風神等。
塔頂北斗七星圖
這件佛塔，也是目前發現的最早出現八卦的實物資料之一。
一件佛塔上居然出現了中國道教的八卦和北斗七星等符號，這是為什麼呢?
這恰恰也說明了佛教東漸的時代背景。在佛教傳入中國以前，道教已經在中國興起。作為一種“新興品種”，它巧妙依附於中國的陰陽八卦、讖緯和神鬼信仰，最終廣為傳播。此外，它還與儒、道等相互融合，佛塔之上的發願文，含有濃重儒家孝道，是中國傳統文化的固有思想觀念，當它與佛像同現於塔身，使得此塔成為佛教與中國傳統文化融合的一個縮影。
佛塔上的發願文
發願文拓片
而單從佛塔的藝術角度而言，也有值得品評之處。高善穆報恩的發願文，筆勢硬朗，字體率美，含濃重隸意的發願文字與鐫刻在其後面的《增一阿含經》經文一樣成為了不朽。不難推斷，在誠摯的孝心驅動下，他不惜重金請了技藝精湛的技師雕刻了此塔———整塊青黑色沙頁岩石質堅密細膩，雕工精巧，造型端莊典雅，神韻渾厚靜美。塔身上寶頂、相輪、塔頸、覆缽、經柱、基座一應俱全，配置和諧，結構頗具匠心。全塔中心部位覆缽上雕琢的7身交腳彌勒菩薩龕像同樣精美絕倫。
所以，從佛塔鐫刻的歷史價值來看，它的確當得起甘肅省博物館的鎮館之寶。
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