說到杭州就想到西湖，想到西湖有一處是必定要去尋訪一下的——靈隱寺。
帶著一定要看看西湖靈隱的心情，我來到了靈隱，卻沒有走進靈隱，而是流連於飛來峰的靈秀。
飛來峰又名靈鷲峰，高168米。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到此峰驚奇地說：“此乃天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”因此稱為飛來峰。
佛教自漢末傳入中國，已與儒、道相互融合，成為中國哲學體系重要的組成部分。對於絕大多數普通人來說，佛是信仰，是世界觀，還是值得敬畏的神明，這些都不重要，不論你在意還是不在意，佛已經成為融入中華民族傳承和教化後代的存在，是血液裡流淌著的內在。佛法普度眾生是值得萬世景仰的宏願，也是眾生期盼美好的精神寄託。從佛堂廟宇、高山峻嶺中的尊尊法相，可以窺見深沉的祈禱。
我看過不少石窟造像，第一次看到南方的，也第一次感到原來石窟也可以渾然天成地齊聚於這古藤怪石、層巒疊翠之中。
中國十大石窟之首的雲岡石窟莊嚴輝宏，造像粗獷俊美；莫高窟璀璨飄逸，營造了一個看得見音樂的昇平佛國；龍門石窟雍容生動，景觀祥和而大氣；天龍山石窟是質樸的“小而美”。而飛來峰摩崖石刻是一個悠遠寧靜的佛國，造像從五代至宋、元時期的石刻造像470多尊，與崖上古藤怪石、崖下亭臺流水、峰間層巒疊翠如此渾然天成。究竟是西湖的美麗柔軟了佛境，還是佛法的廣大度化了山水？一方水土養一方人，一方人傑塑一方景，雖然靈山的繁盛已不再，但飛來一峰也裝點了杭州安寧。
循著山路向上徐行，竟有一座小茶園。山泉流入一個石槽當中，旁邊放著取水的用具，飲來清冽甘甜。傳說茶聖陸羽為撰寫《茶經》曾寓居靈隱，他還寫過《二寺記》：“南天竺，北靈隱，有百尺彌勒閣、蓮峰堂、白雲庵、千佛殿、巢雲亭、廷賓水閣、望海閣。”茶聖與茶山、茶園與靈隱，也稱得上是一段茶禪佳話。
如果你只流連於這小而美的茶園，那麼你錯了。山下一大片茶園飲朝露、聽晚風、浴山色、頌鐘聲……
2017.1.2
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