不少貴族、迴歸的流亡政客，依然希望在大革命後恢復如他們父輩們在法國昔日享有的特權，他們相信可以扭轉乾坤。
但拿破崙的乾坤已定，無人可扭轉，法蘭西第一帝國的皇帝。他的黨羽被稱為“波那巴黨”。可惜的是法國大革命期間不健全的政府制度，造就了拿破崙這個法蘭西帝國皇帝，拿破崙的霸業並不能維持很久，他以一己之力挑戰歐洲諸國，在打敗第五次反法聯盟後，為了一絕後患，他出動60萬大軍遠征俄國，一直打到莫斯科，但是遭遇頑強抵抗，又逢冬季，大敗而回，精銳損失殆盡，然後萊比錫戰役再次戰敗，一直到巴黎被佔領，1814年拿破崙被迫退位。
時的人們就想既然沒法做到民主希臘、共和羅馬的模式，那也許可以借拿破崙退位這個契機回到大革命以前的法國。這種思想的結果是：1814年，拿破崙第一次倒臺後，在反法聯軍和法國國內拿破崙軍中的新貴的奉迎下，流亡英國的普羅旺斯伯爵返國即位為法王路易十八，波旁王朝第一次復辟。
與此同時，浪漫主義在法國誕生，它是法國大革命催生的社會思潮的產物。大革命所倡導的“自由、平等、博愛”的思想推動了個性解放和情感抒發的要求，對個人獨立和自由的強調，成為浪漫主義文學的核心思想。可惜法國波旁王朝的第二任國王查理十世，錯誤妖魔化了浪漫主義，他認為其核心理唸對他的封建專制不利，最終結果是：在1830年“七月革命”爆發，查理十世被推翻，他逃亡英國，客死異鄉，當然這是後話。法國王位最終由他的堂弟奧爾良公爵路易·菲利普繼承。
在拿破崙被打敗後，波旁王朝的10年間，16世紀的蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特與法國女英雄貞德對法國女裝的發展影響甚大，故事還要由斯塔爾夫人與席勒倆人說起。
弗裡德利希·席勒，是德國偉大的詩人、劇作家、美學家、思想家，與歌德齊名，曾經是德國古典主義文學和德國古典美學的最重要的代表人物之一，他在1800年完成了著作《瑪麗·斯圖亞特》，描寫了這個法國王后兼蘇格蘭女王傳奇、悲情的一生。
而斯塔爾夫人（Madame de Stael，），她是法國評論家和小說家，法國浪漫主義文學前驅。在拿破崙時期，歧視女性的拿破崙不欣賞如她那類博學的女人。她曾宣稱：對文學來說最糟糕的是絕對王權，因為他們扼殺思想，阻礙革新，限制自由。這相當於與當時如日中天的法國皇帝拿破崙唱起反調，1803年10月，拿破崙下令將她流放，後來她遊歷到德國就一直留在德國，直到1810年，斯塔爾夫人才回到法國。她給法國人民帶來了德國的思想，讓法國人民認識到前文所提到的弗裡德利希·席勒。剛時法國人熱衷於讀席勒的作品，人們聚在一起時會相互發問：這個德國人有沒有寫過關於聖女貞德的書籍，這個德國除了瑪麗·斯圖亞特會不會再寫一本關於法國女人的書？
事實上席勒確有一本文是講貞德的，叫《奧爾良的少女》成書於1802年，描寫英法百年戰爭中法國女英雄貞德的事蹟。這時拿破崙的侵略軍已成為德國民族的威脅。席勒讓她神化，她以上帝之力來完成法國人民的解放事業，這部劇作是高度戲劇藝術和現實社會內容的結合。這部劇作被譽為德國解放戰爭的前奏曲，對1813至1815年的解放戰爭起了積極作用。事實上現在有不少關於貞德的動畫，裡面描述貞德都是有上帝之力的，其淵源就是來自於席勒的《奧爾良的少女》。當人們發現到席勒真的有寫貞德，除瑪麗·斯圖亞特外的另一個法國女人。女權熱成了一時的潮流：貞德裝著如男性，長期穿著一副鎧甲，瑪麗·斯圖亞是 一個美麗女王，充滿了女性的嫵媚，衣著化麗講究。女性衣著應柔中帶剛。之前的連載門說過，當時女性流行穿類軍服的服裝，與女權熱有密切連繫。
閱讀更多 強哥雜談 的文章
