徐浩
徐浩是誰?徐浩，字季海，出生於703年，現在的浙江紹興一帶，是唐代有名的大書法家。其父親名叫徐嶠，也是當時小有名氣的書法家。徐浩從小時候開始，就受到他父親的教導，用功讀書，用心練字。十幾歲的時候通過科舉考試，考取了明經。唐肅宗在位時，因為他書法遒勁有力，曾授予他中書舍人的職位，傳遞給四方的詔令，旨意，都由徐浩來書寫。後來，徐浩輾轉又進了國子監負責祭酒。瞭解了徐浩是誰，再瞭解徐浩憑藉自己的書法優勢，曾經寫過《論語》和《朱巨川告身》等多部文學作品，受到了當時很多愛好寫作練字之人的好評。除了在文學上，徐浩臨摹過多部作品之外，在石碑雕刻方面，他也有著很高的造詣。徐浩最擅長寫的字體是楷書，大曆四年的時候，在今天的河南登封的嵩嶽寺，徐浩寫下了《大證禪師碑》這部作品，受到了很多人的一致好評。781年，為了紀念死去的高僧不空三藏，皇上又一次命令徐浩在今天的西安市，寫下了《不空和尚碑》，以此來讓後人記住不空三藏留下的貢獻。這也是徐浩生平最有名的代表作品之一。
徐浩作為一名書法家，他的字跡遒勁有力，不管是字形，還是字的整體構造都是有骨架的，看起來給人一種意氣風發，朝氣蓬勃的向上之感。這也是徐浩能夠盛極一時的原因所在。但不幸的是，在刻完《不空和尚碑》的第二年，徐浩便因病去世了。
徐浩生平
唐代歷史上有名的詩歌盛行的朝代，同時這一時期還湧現出了很多像顏真卿、歐陽詢以及徐浩等等這樣的大書法家，給後人留下了許多值得參考的真跡，也是很多收藏家的一直追求的收藏品。其中徐浩就是這樣一個有名的書法家，下面來介紹下徐浩生平，703年，他出生於浙江紹興的一個書香門第家庭中，其父親名叫徐嶠，對書法以及文學創作等都非常有研究，在父親的感染和薰陶之下，小時候的徐浩也便逐漸愛上了練字。再加上徐浩本身就是一個非常踏實刻苦的孩子，不久他的書法便在當地小有名氣。隨著徐浩一天天長大，到了能夠參加科舉考試的年齡了，徐浩在考試中一次便成功考取了明經，這時在位的皇帝是唐肅宗，由於欣賞徐浩的書法和才華，於是便將中書舍人這一官職留給徐浩擔任，凡是發佈給天下各處的詔令，基本都由徐浩來親筆書寫。後來這一職位擔任幾年後，他又出任國子監掌管與祭酒有關的事宜。但畢竟這不是徐浩的特長所在，沒幾年，在擔任禮部尚書，侍郎等多種官職後，他又一次迴歸原位，繼續擔任中書舍人這一職位。這是徐浩在仕途上的經歷。
憑藉自己的特長，徐浩在781年奉命給對唐朝有著巨大貢獻的不空三藏雕刻石碑，這時候的徐浩已經七十多歲了，雖然年事已高，但徐浩的字跡仍然不減當年，沒有半分退步的意思。而且這個不空和尚碑也是徐浩一生中留下的最後一部作品，或許是由於此時的徐浩經歷豐富的緣故，他一生所寫的碑文雖然不在少數，卻只有這一個得到了最高的評價。783年，徐浩剛好八十歲便與世長辭，結束了自己這平淡卻又踏實的一生，這就是徐浩生平，這個偉人的一生。
徐浩書法
徐浩是唐代有名的大書法家。他的字跡從小時候開始，就受到他父親的薰陶，再加上徐浩本身勤奮努力，因而練出了一手好字。他的名字在當時也是被很多人都知曉的。關於徐浩的書法，根據歷史上書籍中的記載，同時也有一些相關的作品出土為證，當前大部分的觀點是認為，徐浩是最擅長寫楷書的，草書和八分排名則靠後一點。這種字體風格的形成和他父親徐嶠的影響是分不開的。
徐浩書法作品
徐浩的書法風格筆力圓勁、混實，寫作特點自成一家。但每一代人對於他的書法所持的觀點，大多都是好壞皆有。在《新唐書·徐浩傳》這本書中，關於徐浩的書法是這樣描寫的：怒猊抉石，渴驥奔泉。這幾個字是說徐浩的書法非常有氣勢，有筋骨。但與此相反，唐代一位名叫呂總的人卻認為，徐浩的書法雖然精煉成熟，但卻缺少了一種趣味，看起來十分的枯燥無聊。每個人的欣賞眼光都是不同的，究竟徐浩的書法怎樣，我們也無從對此加以判斷。
但在當時，徐浩確實是憑藉自己的書法而得到了重要。其中他的代表作品《不空和尚碑》，是徐浩死的前一年寫的，至今這一石碑在陝西西安還被完好無損的保留著。關於徐浩在這一石碑上的刻字，歷代的評價都是非常高的，認為石碑上徐浩的書法成熟穩重，字體的構架有筋骨，儘管看起來有一點笨拙的感覺，卻也不失韻味。除了這部作品之外，《朱巨告身》也是徐浩書法的主要代表作之一。
徐浩 不空和尚碑
徐浩作為唐代有名的書法家，雖然留給後人的作品有很多，但其中影響最大，評價最高的還要屬他最後一部作品《不空和尚碑》，根據書上的記載，在完成這件碑文的第二年，徐浩已經到了八十歲的高齡。徐浩這一生過得極其平凡，沒有經歷過什麼大的波動，也沒有受到過什麼政治迫害，《不空和尚碑》可以說是他留給後人最成功的一部作品了。關於徐浩不空和尚碑，其全稱為《唐太興善寺故大德大辯正廣智三藏和尚碑銘並序》。相傳，在唐朝處於動亂的時候，有一位從日本來留學的和尚，名叫不空三藏。他和其他的和尚有著很大的差別，他主要研究的是佛教密教，也就是通過做法，咒語以及祭祀等方式來讓上天顯靈，幫助人們渡過難關的一種宗教。雖然這種事情在現在看來是迷信封建，但在當時，這種辦法確實幫助唐朝取得了勝利，讓天下重新歸於安定。後來這位不空三藏又重新迴歸到了日本，為了紀念他對唐朝做出的貢獻，於是唐肅宗便命人給他造了一個石碑，並命令徐浩給他刻字。
關於《不空和尚碑》，在書《金石萃編》是這樣描述的：“碑高八尺三寸五分，廣四尺一寸八分，字共二十四行，滿行四十八字”。這塊石碑修建在今天的陝西西安市，當年徐浩刻此碑文時已經是七十九歲的高齡了。《不空和尚碑》主要介紹了不空三藏所留下的佛教密宗的一個傳承歷史，也介紹了關於不空三藏的一些主要功績，對於研究中日文化交流與傳承有著很大的意義。
徐浩在展現其獨特的“官閣體”書法風格時，還可讓讀者領略其文學家的一面：“公以間氣傑出，膺期挺生，忠孝代範，親賢大名。利物可以和義，修辭可以立誠。夫其有犯無隱，措枉舉直，無形骸之私，竭股肱之力，權貴斂手，奸回沮色。是以當可言而必言，再入相而再去，良有以也……
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