人生，同住在一個地方，同一樣的學識和能力，但是所遭遇的幸與不幸，就大不相同了，這是什麼原因呢？這是由於過去所造的業力不同的緣放。
眾生同一樣的生命，同一樣的本性，有的在天上逍遙，有的在惡道輪迴，這是什麼原因呢？這就是由於眾生各自所造的業力不同的緣故。
業，是身體、語言、內心所發起的動作，有身業、口業、意業等的不同。
第一、身業
從惡的方面說，用刀槍、毒藥殺生，杖棍刀石傷害，用手段盜竊強奪，計謀吞沒騙取，用財色勾引男女，違揹人倫道德，凡是想把自己的幸福建立在他人的痛苦上，都是犯了身業的惡行；從善的方面說，助人解決困難，放生使其歡喜，佈施各項財務，給人種種便利，尊重人倫，不犯邪行等，凡是有利於人的行為，都是身業的善行。
第二、口業
從惡的方面說，習於惡口兩舌，慣於妄言綺語，專揭人之短，專道人之過，花言巧語，中傷毀旁，用語言害人、騙人，使人難堪，都是犯的口業的惡行。從善的方面說，給人鼓勵，給人讚揚，護人之短，揚人之善，發表有用的言論，講說誠實的語言，用語言贊人、助人，給予別人有益的言語，都是口業的善行。
第三、意業從惡的方面說，妄想紛飛的貪慾，損人利己的希求，怒目掙豹的噴志，怨天尤人的私恨，謬執迷妄的愚痴，撥無因果的邪見，凡是心生貪噴邪見，就是意業的惡行。
從善的方面說，用平等心待人，把歡喜心給人，不起怨毒的恨念，不發無謂的噴患，有合理的正見，有淨善的智慧，心離妄求噴患邪見，就是意業的善行。
佛教的業力論，是合情合理的妙法，人生的幸與不幸，都由自己的身口意創造，沒有誰能夠主宰我們，而能主宰我們的，還是我們自己。
“萬般帶不去，唯有業隨身。”我們的身口意還是多造些善業吧！
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