種性制度
說起印度共和國，南亞次大陸帶頭大哥，神秘漂亮紗麗下，掩蓋不了種種奇葩的過往。
儘管印度一詞，在梵語裡帶邊漂亮的月亮，但是種性的存在，比種族歧視更為可怕。
號召人人平等的印度，宗教裡靈魂是平等，可是肉體是不平等的，出生在低種性家族，不是反抗爭取地位，而是團體內部互相貶低，瞧不起。
一等是婆羅門，享有很大政治權利；
二等是剎帝利，掌握軍事和政治大權；
三等是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；
最後是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，是地位低下而受苦的人，只能從事低賤的職業。
今天，在某些依舊保守的印度農村，仍能看到有些人走路要避著人，因為他們不能讓自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。
在電影中看到類似的場景，低種性的勞苦大眾，收入確實可憐，印度孟買“世界最大露天洗衣場”，近800個洗衣工，很多都是世代都為洗衣工。印度很多家庭都不買洗衣機，買了洗衣機可能也是閒置，他們更願意僱用鐘點工，或者將衣服送到洗衣場，因為鐘點工和洗衣工更便宜，鐘點工忙活一個多小時，一個月可能也就600盧比不到（不到100rmb）。
在印度有一個很有趣的現象，中國的阿Q被人打了以後，會罵人找平衡，而達利特被欺負後則會有兩個安慰方法：
被欺負的達利特A：打就打了，踹就踹了，反正真正的我是聖潔無比的，那個肉體的我是骯髒的，活該被打。
被欺負的達利特B：媽的敢打老子，最好使勁打，這輩子出生低下，那就死了再重開一局，下輩子就輪到老子做婆羅門了。
針對外國的遊客，印度自有一套世襲的劃分等級。劃分高低種姓主要就是通過膚色，因為印度當時的殖民統治者雅利安人、波斯人等都是膚色較白的人，所以白種人更為高貴。如果是歐美國家的遊客來到印度，他們就會被當作神聖高貴的階層，而中國、韓國、日本這些亞洲國家的人則會被作為王公貴族階層，泰國、緬甸等東南亞、南亞國家的人會被看作平民百姓，而黑種人自然就是奴隸階層或者是連種姓都不配擁有達利特了。
這個神奇的國度，三哥新進鐵腕老仙，希望不平等的黑暗，消失在黎明。任重道遠，老仙加油。
有趣的印度系列專題
