情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

歡迎閱讀平易年華的情感始源假想論系列文,此一文是篇處章,生物史程幻想曲

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

凡存在的物體必乘載顯現於存在的事物中,所有的運動必要在一定的空間或必有一定的限制,他們不能獨立,定需一個見證或約束的"人"。就像空間有點限制時間由質限制一樣,小範圍,自然的發展及自然界一切的生萌運動,也似被人關在籠子裡,可以做鳥撲騰地飛,做鼠來回的轉,卻終無法隨心所欲自由、廣度、深度的蔓延。

所以,在自己的‘家’裡,自然界適應它的規框,自然也條框著地球上所有的生靈,人也不例外──人被自然界這間屋子幽禁,和所有的生物錐立於這片蕞爾的地面,所能維持的只是生存。生存,多樣的物種一樣努力於生存,於是,他們開始為生命的能源爭鬥、劣汰、最後分化,物種多樣的分化,種類內強弱支配被支配的分化,制約著人也被人制約著的規律便由始萌芽。

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

於是,無文卻共同默守的規則產生,自然界裡的多種生物被自身或外因限制於一處,將整間房子那偌大的空間分裂成多數的私有領域,數個疆域重疊在一起,水利湯清公秉的平衡,便成了大體的表面。

擴展生存空間,尋求可能的天堂福地,一類又一類,一批又一批的生靈開始了這個寂靜而看似公允的破壞。

於是,一種生物群的壯大,產生了另一種或多種生物群的消減,發展到特定的限度群體基數的繁多必需要更大的空間,更多的能源,由而最臨近並弱小的被此吞噬,接著,他們更壯大,更需求空間與能量──如此循環,直到沒落。

但並不擔心房裡只剩餘一類物種,生物的高級進化定需要物種團體的協調,既然他們能發展到控制掌握生殺予奪周圍的生物,那麼,他們的團體意識也必定不弱,有團體意識,必喜歡群聚個體趨向公眾的意願。對此,這是源於靈魂始於心底的"習慣",他們有時雖意識不到甚至不屑,但他們可求周圍有自己看著熟悉並活著的東西,他們進化的思緒惡於寂靜,惡於各種感官無以感觸的感覺,甚或個體離群索居寧靜安逸時也是渴望看到聽到或感觸到什麼。他們要"見證"存在的事物,反過來,更希求這些事物"見證"他們的存在。

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

所以,這類自認智能的物種,源於內部的感情的發展,囿於其他生物無法傷害自己,自己卻能對它們俯視和對生命的憐憫,是以開始了以救世主的身份垂顧,可憐它們。

當然,他們不可能因惻隱放棄自身的發展,在自己的能力有可能打開禁著自己的房門,這時段憐憫和殘忍必然會同時產生,他們要為重重的一響努力尋找力量抬高石頭,另一方面又為拜服自己腳下被自己榨乾血的同源物種心感愧怍。所以,這一時期物種的多樣必然驟減,相矛盾,也受到安逸的保護,直到這扇門真正敞開。

門外的世界沒人知道有什麼,連主張開啟這扇門的人,心裡也沒有什麼底子或計劃,他們只是一種野性的衝動,一種生來便想生存、活得更好、思緒更充實的迫切。

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

不管怎樣,門開了,開了就會有人走出。而外面才是世界真正的自然界,才是真正的生與死決擇的場所,所以,剛走出的馬上就慌亂返了回,之後,房裡的聽到門外的殘酷,對"家"及裡面的東西更加產生了異樣的親切。

於是,這群高智能的自然產物,因新界面的產生,內部規則也發生了變化。

當然,變化不是一蹴而成,在此前後必有一場前所未有的革變、繁華、紛亂、寂靜與黯淡。

前面說,物種進化同種類也在分化,這是在統一的地區而言,也是於遙不可逢的同一物種的各支柯而言──十里一更習,百里一變俗,遠古時代同物種的格局必定似平地上排列的水珠,某一時間被某一力量打破平衡,四處流動、相互聚攏,又囿於處地復又平穩、質體厚重、多處停滯的狀態。他們各在自己的安樂地上寧靜地繁衍,菌群般向外拓展領域,直至兩個或多個菌體不可避免地接觸、碰撞、廝殺、交融或者遷徙。

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

之後,千年重複,古往今來種種的同場幕在荒野上開始上演。文明的顯露殘忍攻擊弱小的野蠻使自己更加文明。野蠻的嚮往優雅的文明不斷侵襲不強的文明讓自己略有增益。大都為了生存,制與不受被制,一次次的文化交合,牽動著所有的發展。

於是,兩個或多個文明相互疊合,幾個或多個文化相互‘調合’,種族歧視有了質的變化,潛移默化有了新的定義,它不再侷限於貧賤富貴或者氏族姓氏,始發延伸上了膚色、語言、習俗、教化以及信仰。

高層的精神世界也開始被張開大門,而一切皆基於物質的豐足。各種地域奠基著各種的思想,這一個個的文明互有雷同,但終不盡同。他們因於地域相通自然地溶合,緩慢卻也人性和睦。

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

但是,區域在交通工具的發達下不在限制,多處未接觸的土地有了紐帶,多個強大的文明靜靜獨處百千年後突然相遇見──一場怎樣的戲劇上演?──所有的聖哲流匯一處,所有的思想、觀點匯成一團,牴牾的和相容的,矛盾的和一致的,似那百種動物一個洞裡掙扎般,定看的一出生就遵循信仰他們的群眾,瞬間失去了指南,滿山野的呱呱叫的亂跑。之後,日月星辰偏離常行的軌道,在人們的頭上同樣玩命的東西遊蕩。

這已不在是兩股洪流,而是多塊巨石猛烈地撞擊,之前他們必定相望,但其後果仍無可想象。火星四濺,震耳欲聾,迸裂散碎的石礫砸向各處,毀壞力之強。

"相望"產生的矛盾不及人目間猝無以防地轉變銳利,調節猛烈的矛盾的戰爭定瞬間突發!

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

振古以來種族戰爭比比皆是,各類文明經驗及成果也碩碩累累,但所有的一切好像都是為了準備,準備一場規模龐大,慘絕人寰卻又復回青春的絕頂戰役。

這場戰爭在遠古的血流中已被預劃,在大陸分裂成州的時刻已經萌芽,在文明發展及武器更進中已經準備。他等待了幾千年,也高空流水積攢了幾千年,幾千年的沸騰只為這一瞬的爆發。

這場戰爭的導火者誰都可能擔任,領導及策源地隨意一個階級和角落,沒有比這更大了戰爭另在同一文明的歷史上寫纂。它註定要牽連各國,燹燒世界的每個角落,在此近前的各大戰役也僅僅火山噴發前熊熊帶火的濃煙,其目的只是在顯示此戰爭無比慘痛的代價。

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

這次戰爭必將地球上各個文明交容一體,定會把各個國與地區拉攏相連,首事者也持著統一世界的想法,高舉文化唯一,雜沓併除的旗幟,但發起者在一開始就有了六成的失敗,戰火中崩化成沙的習俗思想,終究會呈現流水狀態,他們必須自己慢慢羼溶,這次戰爭的作用也只是碎裂凝固的文化,促使其相合,所以,即使將世界統一,也會砰然間崩潰,歷史容不得越步。

之後,便是偃安百年,百歲之中習俗相合,經濟把世界連接一體,文化在此上趨化統一。但民族根深蒂固的傳統思想依在相互摩擦,求取勝利返本溯源,各個文明的文化嚮導名人成了他們炫耀自己溯源並廣博的資本。於是,在歷史的洪流中已經石化,聳立於民族廣場上的文化遺產轉化成了象徵,並開啟了對下一代青年強制使之跪拜的幕幕個例、甚或泛例。

情感始源假想論,篇外章,生物史程幻想曲之文化終歸流

這些所做所為,也只是為了自保或維護自己的一種傳承、文明或是信仰。


分享到:


相關文章: